324
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
кий и монах Пантелеимон (впоследствии архимандрит Киренекого
Тобольского монастыря).
Из названных отцов
-
афонских иноков , труды которых издава
лись русским Пантелеимоновским монастырем, совершенно новы
ми личностями для наших читателей являются только о. иеромонах
Владимир и монах о. Аркадий . Первый, уроженец Новгородской гу
бернии, человек молодой, весьма начитанный в святоотеческой лите
ратуре , симпатичный по характеру, с любовью и усердием исполняет
1
свое послушание, которое заключается в заведовании и распоряже~J
нии из монастыря относительно монастырских изданий . О. Владимир
постоянный и, можно сказать, единственный корреспондент с Афона
(,
в <<Душеполезный СобеседниК>>. Отдел в этом ежемесячнике под на
званием <<Афонская летопись>> принадлежит исключительно перу
о . Владимира.
О. Аркадий- почтенный старециз вятских семинаристов. Замкну
тый и весьма скромный от природы, о. Аркадий остался в скромном
звании простого инока в течение всей своей многолетней жизни
в обители, отказываясь от рукоположения в иеромонахи, не раз ему
предлагаемого старцами обители. Глубокий знатокдревнегреческого
языка и прекрасный каллиграф, он весь свой досуг от молитв и иноче
ских подвигов посвящает келейным книжным занятиям. Его усерди
ем немало сделано переводов с древнегреческого языка для афонских
изданий и славянских служб на греческий язык для типикарницы
Пантелеимоновского собора и употребления в богослужебной его
практике. О. Аркадий весьма искусный составитель служб и акафис
тов по разным случаям на церковно-славянском языке .
Что же касается остальных афонских иноков-писателей, то с био
графическими сведениями большинства из них наши читатели озна
комлены в шестой главе настоящего очерка. Здесь же мы намерены
остановить их внимание лишь на двух иноках-писателях, о. о. Селевкие
и Пантелеимоне, которые выдаются из остальных афонских иноков и
своеобразностью своей натуры, и судьбой своих литературных детищ.
Об о. Селевкие мы говорили выше как о сборщике милостыни
в России, до поездки с той же целью известного о. Арсения. В число
иноков-писателей о. Селевкий помещен, потому что от него остались
напечатанные им самим составленные записки под заглавием <<Рас
сказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странство-
