ГААВА
XV
за наукой обращаются к малороссиянам или вообще за
паднорусским ученым и к грекам .
Но и это примиряющее
средство не вполне могло помочь делу. Новые учителя , от
куда бы они ни пришли, хотя бы из православной Греции,
из православной Малороссии, необходимо сталкивались со
старыми учителями, и отсюда борьба , которая вела к чрезвы
чайно важным последствиям»
1
•
Затем Соловьев показывает,
как великороссияне, научившиеся у новых у чителей , стано
вились умнее своих старых учителей и привод и л и их в сму
щение и негодование, заканчивавшееся за явл ением со сторо
ны старых учителей , что новые учителя
-
малороссийские
и греческие ученые
-
отступники от Православ ия
2
..
« Но в
то время ,
-
продолжает Соловьев в другом месте,
-
как ста
рые и новые учителя в священническ их и мон ашеских рясах
препираются о двуперстном и трехперстном сложении , ког
да русские раздел ились в ожесточенной борьбе, когда сдел ка
с наукой , попытка ввести науку через православных учите
лей , не вредя Православию , далеко н е удалась, когда старые
учителя провозгласили и православных греков, и православ
ных малороссиян и белорусов еретиками , лати нцами ,- в это
время явл яются новые учителя особого рода, не желанные
ни старым учителям, ни новым в рясах , являются иноверцы
немцы , являются вследствие того, что прежде г ра мматики
и риторики нужно было выучиться сражаться , вследствие
того, что явно было экономическое банкротство по неуме
нию произ вод ить и продавать и по неимению моря , являются
вследствие того за кона, по которому внешнее предшествует
внутреннему »
3
. Еще в одном месте, в нач але того же
12
тома,
Соловьев совершенно ясно обозначает всю широту обра
зовательного влияния иноземцев н а русск их и дает понять
сущность Западноевропейской цивилизации , выработанную
на Западе борьбой между папами и императора ми, а имен
но дает нам разделение духовной и светской цивилиза ции .
1
Соловьев С. М. История России. Т.
13.-
С.
141 .
2
Там же.- С.
141, 142.
3
Там же.- С.
217, 218.
412
