ГААВА
XV
замысла Ляпунова, сохранившимся в Московском земском п о
ста новлении
1611
г. , н ужно думат ь, ч то приз ываемым бегл ы м
холопам и крестья нам пред полагалос ь дать не одну л ичн ую
свободу, а вместе с тем и земл ю, нужно думать nотом у, что в
этом Поста новлении дается nраво жить и кормиться в п оме
стьях и простым людям , пострадавшим в служении отечеству
со Скопиным-Шуйским , и потому, ч то в том же Поста новле ни и
земля прямо назначается старым ка зака м. Н ет сом нения , что
на этом воззрении Ляпунова основывались бегл ые крестьяне
и холопы в первые годы Миха и ла Феодоровича , требовавшие,
чтобы их вели проти в неприятелей Московского государства.
Можно даже думать, что мысль Ляnунова жила дол го и после,
что она да вала самую большую силу См уте Разина и что когда
при царевне Софии за вал навал ись опять низшие слои, и в том
числе холопы , тот же зам ысел Ляпунова вос произведен был
князем Васи л ием Васильевичем Гол ицыным , задумывавшим
отмен у креnостного состояния .
Но если и после смутных времен этот великий замысел
Ляпунова не был исполнен , то тем т руд н ее было исn ол ни ть
его в та кое безгасударное время , какое было при Ляnунове.
Служил ые люди возобладали в земском собрании n од Мо
сквой в
1611
г.; зе мельное устройство ограничено было со
словием служилых с прибанкой старых казаков и вообще
пострадавших на службе отечеству nри Скоn ине-Ш уйском.
Эту суженную nрограмм у nриня л и нижего родцы , т. е. тор
говые люди , и
no
н е й-то де йствова л и восстанов и тел и н а шей
государственност и
-
торговый человек Минин и служилый
человек кня зь Пожарский .
Восста н о ви т ь ,
no
край н ей мере,
старое - было и их задачей , и задач ей большинства русских
л юдей . Как nосле татарского раз гром а русские люди nони
зили свои требования жизни, и nотому дал и торжество Мо
скве, где,
no
крайней мере, можно было жить, так nодобное
случилось и nосле самозванческого р азгрома . Государствен
ность, хотя бы то и в старой форм е, была вели ким и для всех
ощутительным благом. По этой-то nричине, без сомнения ,
не могли nолучи т ь сил ы , н е говоря уже огра ничительные
406
