С. М. СО.ЛОВЬЕВ
распущенность шляхты , неистовства латинской пропаганды
и угнетенное положение крестьян . Но все это, по его взгляду,
должно был о лишь доказывать, что не могло быть добра там ,
где власть выпустила из своих рук цивилизацию страны.
Вот некоторые и з сравнений , какие Соловьев ясно делает
между Восточной и Западной Россией .
1.
О служилых людях. «Здесь (в Северо-Восточной Рос
сии) мы ви дим , - говорит он, - что значение дружины все более
и более никнет пред з начением государя. В России Западной ,
наоборот, шляхта ревниво блюдет за поддержанием старых
прав своих»
1
• «Мы видели характер казаков московских , т.е.
живших по степям , прилегавшим к Московскому государству
и при знававших по имени власть последнего; такой же точ
но был характер и каза ков л итовских или малороссийских,
известных тогда в Москве под именем черкас; притом безна
казанность последних еще более была обеспечена слабостью
л и товеко-пол ьского правительства»
2
•
2.
О Церкви. «В то время , как Русская Церковь на Вос
токе в Московском государстве распростран ялась вместе с
распространением пределов этого государства, на Западе в
л итовеко-русских областях nроисходило явле ние противное:
здес ь Русская Церковь вместо приобретения новых членов
теряла старых сн ачала вследствие распространения проте
стантских учений , потом вследствие католического противо
де йствия , главными двигателями которого были иезу иты .
Кроме того, нахождение под властью иноверного правитель
ст ва, если еще и не явно враждебного, то равнодушного к вы
годам Русской Церкви , не могл о обеспечивать для последней
спокойствия и порядка»
3
•
3.
Касател ьно важнейшего выражения нравов, культуры
общества , т. е. касател ьно положения женщины, Соловьев ви
дел тоже противоположные явления . По Домострою, как его
понимает Соловьев, женщина Восточной России оказывалась
1
Соловьев С. М. История России . Т.
7.-
С.
29.
2
Там же.- С .
30.
3
Там же. -С .
140.
401
