ГААВА
VI
значения для русской истории
1
, но сама эта летопись говорит
будто бы о диком состоянии славянских племен и о том, как
они из него вышли. «Да не прогневаются патриоты , - говорит
Шлецер, - что история их не простирается до столпотворения ,
что она не так древня , как история элл инская и римская, даже
моложе немецкой и шведской . Пред сей эпохой (т. е. призванием
князей) все покрыта м раком как в России , та к и в смежны х с
нею местах. Конечно, люди тут были , Бог знает, с которых п ор
и откуда сюда зашли , но л юди без правле ни я , жившие подобно
зверям и птицам , которые напол нял и и х леса, люд и , не отли
чившиеся ничем , не имевшие никакого сношения с южными
народами , почему и не могли быть замечены и описаны ни од
ним проевещенным южным европейцем. Князья новгородские
и государи киевские до Рюрика принадлежат к бредням исланд
ских старух, а не к настоящей русской истории ; на всем севере
русском до половины
IX
в. не было ни одного настоящего Горо
да. Дикие, грубые, рассеянные славяне начали делаться обще
ственными людьми только благодаря посредству германцев,
которым назначено было судьбою рассеять в северо -за падном
и северо-восточном мирах первые семена цивилизации»
2
•
Вот это основное положение, высказанное еше Байером,
и было главной причиной , почему Шле цер при да вал такое
значение нашей Начал ьной летописи и так много положил
труда на ее разработку с этой стороны. Но труд, вы званный
такой предвзятой мысл ью и веденный с такой односторонно
стью, не мог долго удержать своего значе ния в н ауке.
1
« Нестор есть первый и единственный отечественный источник русской
истории до
1154
г. Нестор есть первый , древнейший, единственный , по край
ней мере, главный источни к для всей славянской, детской и скандинавской
истории сего периода». Признавая некоторое значение только за Иорданом
и Прокопием, Шлецер о других писателях говорит следующее : « П исанное
Дитмаром и даже современником Несторовьм Адамом (Бременским) есть
не иное что, как отрывки , и не значит ничего. Византи й цы узнали Русь толь
ко со времени Игоря .
Польские хроники все недавние, а древнейшие из них
не имеют смысла; истина , какую только можно отыскать в них, выкрадена
из Нестора, а бессмыслица принадлежит им собственно>>.
-
Шпецер.Указ.
соч. Ч .
1.-
С .
423
и далее.
2
Т.1 .
-С . 418, 419; т. 2 . -С. 178-180 .
176
