Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестоматия
503
ло, из которого , он это знал , ему уже не встать, потому что крес
ло было одром смерти. Три месяца мучительной болезни закон
чились смертью
23
ноября
1881
года. В это время Пирогов то
ропливо заканчивал свой дневник, среди мук болезни прерывал
своё писание не жалобами , не вздохами, не ропотом, но крепко
выраженной мольбой и благодарностью Провидению за то , что
тяжкие страдания не лишают его способности живо вспоми
нать с тарое, думать и писать.
-
<< Дотяну ли ещё до дня рож
дения, т . е. до
13
ноябрЯ >>,- спрашивал он себя
22
октября, т.е.
за месяц до смерти. <<Надо спешить с моим дневником>> , - отве
чал он самому аебе.
Наиболее поражает в Пирогове спокойствие и трогательная
безропотность, с которою он ждал близкой смерти. Как хирургу ,
ему приходилось видеть и на поле брани, и на перевязочных пунк
тах , и в лазаретах тысячи смертей. Он уже знал, что такое смерть
в действительности, а не в представлении. Смерть - это операция
природы , изредка недолгая и безболезненная, изредка тяжёлая
и мучительная, а вообще, и в огромном большинстве случаев , то
мительная и тяжёлая
-
и по физическим ощущениям , и по нрав
С'l'Венному самочувствию. Смерть- это << последний долг челове
ка>>,
-
как говорит французский лингвист и мыслитель Литтрэ.
На войне Н.И. Пирогов присмотрелся , как умирают люди , как
они, принесённые на носилках, исполняют этот последний челове
ческий долг . С какой поэтической проникновенностью и сострада~
нием Пирогов наблюдал последние минуты умирающих на перевя-
•
-.
зочных пунктах и описал эти минуты
...
К смерти необходимо При-
готовиться заранее, говорит Литтрэ, если человек желает умереть
с тем же достоинством , с каким жил, потому что человек умирает
не так , как хочет , а так, как может. Эту возможность необходимо
подготовить. Пирогов подготовился и умер с той безропотностью
и с ·гем мужеством, с каким умирает воин на поле брани. Его
смерть была простая , благородная, возвышенная смерть, подобная
смерти того раненого солдата, от которого уже не скрывают его
безнадёжности и которому даже не делают бесполезных перевя
зок, поручая его попечениям сестры милосердия, не оставляющей
его и напутствующей своим женским сострадательным сердцем.
Умирающий не желает и не должен быть обманут , даже и по чело
веколюбию.
