Книzа жизни. Психолоzич.еская хрестоматия
505
тью Пирогов хочет увлечь к перспектинам будущего юные поколе
ния . Он страшится самой мысли о возможности умственного
и нравственного застоя в юном возрасте. Ему представляется иде
альная картина, когда все человеческие поколения, и юные,
и старшие , идут вперёд. Ничто не может их разделить, ибо они
идут к тому, чего ещё нет, что ещё впереди, что ищется. На первом
плане Пирогов указывает на .мирное движение вперёд под знаме
нем правды и науки. Это знамя в своей программе не содержит
борьбы, оно только требует, чтобы шли вперёд, ~е страшась зла,
не борясь с ним, и лишь только стремясь обогнать тех, которые
идут под другими знамёнами.
Пирогов глубоко верил в силу правды и знания. Он носил эти со
кровища в себе и знал их жизненную ценность и их могучую силу.
Вся долгая жизнь Пирогова была служением этому знамени. Это бы
ла жизнь труда и науки, жизнь отмеченная честью и нравственным
достоинством , которые он высоко и строго содержал до смерти ,
и в самой смерти. Правда жизни и науки были естественной привыч
ной стихией, в которой протекли все дни жизни великого человека.
Там , где другой вступал бы в борьбу с противником, Пирогов только
удваивал свои силы, поднимая ещё выше своё идейное и научное зна
мя. Даже для борьбы со злом, для противодействия злу, Пирогов опе
рировал только оружием добра. Этот нравственный принцип своей
жизни Пирогов формулировал в терминах медицинских афоризмов,
сказавши, что в нравственной борьба, как и в болезнях, должно сле
довать по гомеопатическому и по гиппократавекому принцип~-.·
а именно, что нравственное зло должно быть исцеляемо добром.
•
Таким образом , на пути научного и нравственного прогресса
Пирогов принципиально старается избежать борьбы, заменив её со
ревнованием. Это его личное знамя. Но так как на многих челове
ческих знамёнах написана борьба, а не соревнование, то Пирогов
даёт два нравственных рецепта или две программы: программа без
борьбы и программа с борьбой.
Во всей своей долгой жизни и деятельности Пирогов следовал
первой программе. Но вокруг него жила и действовала, рядом с его
программой, другая программа-программа борьбы.
Лервая программа полна высокого интереса, как выражение
и отражение личности Пирогова, вторая выражает его суждение
и его взгляд на современников.
-
