Knиza жизпи . Психологическая хрестоматия
511
кие вносятся не идеями, а инстинктами , страстями и психизмом.
Об этих пертурбациях одинаково высказываются все четверо по
именованных сейчас гениев человечества .
В Э'I'ОМ, почти буквально сходном, свидетельстве великих три
умвиров нашего времени , в соединении со свидетельством четвер
того гения из
XVII
века, - в этом, говорю, единогласном свиде
'I'ельстве о силе пауки и гепия в борьбе со стихийпым злом, не ус
матриваете ли вы обращения или вызова, направленного в сторо
ну Uпiversitatis
litterarum? -
Это очевидный вопль по науке,
или, говоря терминами Пирогова , это- знак, что необходимо уд
воить науку и возвысить воспитание в те роковые , но неизбеж
ные периоды , когда нравственный барометр понижается. Высо
кая задача следить за барометром лежит на университетах преж
де всего . Университет, имея в своём составе не только учёных,
но и великих художников, подобных скончавшемуел почётному
члену нашего университета Л . Н . Толстому, -университет, гово
рим , обеспечен персоналом для наблюдения за высотой стояния
нравственного барометра.
Воспитанию, как и науке, Пирогов придаёт величайшее зна
чение и выдвигает с особенной ясностью одну подробность воспи
тания, которой уже придавал некоторую силу и Вениамин Франк-
лин, а Лев Толстой поставил её в основу прогресса общества,- это
-
вопрос или задача систематического личного усовершенствова-
пия, или,- что то же самое,- вопрос о необходимости нравствен"
но распотрошить себя, делать строжайшее следствие над собой
•
и вести с собой самую лютую борьбу , как выражается Пирог~
По его взглядам самую существенную сторону всего дела составля-
ет раскрытие для самого себя истинных мотивов собственных дей-
ствий. Это Пирогов называет исканием внутренней правды. Во-
прос этот имеет огромное практическое значение потому, что им
предрешается будущность программы жизненной борьбы, а эта
борьба , в наши дни, усилилась и расширилась. К ней необходимо
подготовиться. Мы ведём теперь борьбу и политическую и нацио
нальную и классовую , и борьбу полов и семейную, и наконец, борь-
бу школьно-товарищескую.
Борьбу Пирогов признаёт необходимой; без борьбы , говорит
он , человек обращается в ничтожество и произвол. Но о какой
борьбе говорит Пирогов , трактуя о воспитании? С каким против-
