Глава
JV.
Исmорическ.ий очерк. Пантелеим.оновск.ого м.онастьtря
107
Оно и понятно. Эти последние, быть может, только боялись его; люди
умные, самобытные, умеющие разбирать характеры, отдавались ему
с изумлением и любовью. Я, -говорит К. Леонтьев, -на самом себе
в
.40
лет испытал эту непонятную даже его притягательную силу.
Видел это действие и на других
...
•>.
1
<<Отец Иероним был человек же
лезной воли по преимуществу. Его внутреннее "самование"
,
2
веро
ятно, имело целью прежде всего смягчить свое сердце, сломать, сми
рить свою по природе гордую волю. Возможно также, что именно
с намерением отстранить от себя все искушения власти над кем бы
то ни было, он так упорно и долго отказывался от иеромонашества и в
России, и на Афонской горе, и только самое строгое повеление его
святогорского наставника, старца Арсения, вынудило его принять
хиротонию
...
Отец Иероним был до того всегда покоен и невозму
:тим, что я,
-
замечает К. Леонтьев,
-
имевший с ним частые сно
шения в течение года с лишним, ни разу не видал
-
ни чтобы он
гневался, ни чтобы он смеялся, как смеются другие . Едва-едва
улыбнется изредка, никогда не возвысит голоса, никогда не покажет
ни радости особой, ни печали. Иногда только он немного посветлее,
иногда немного мрачнее и суровее. А между тем, он все чувства в
Других понимал, самые буйные, самые непозволительные и самые
,.':' 1
Гражданин.
1889.
.N'~
196.
2
<<Когда изучишь монахов с доброжелательством и в то же время с бес
щристрастием,- пишет К. Леонтьев, -то монашество начинает казаться
~аким-то "самованием" по определенному образцу, при помощи Божией
~при руководстве наставников
...
Чувствуешь, что по изволен.ию своему,
·iio
усердию, по искренности веры и любви к идеалу человек сделал много,
·6Держал над собой много побед в том или другом отношении; видишь, дога
·д-ываешься, что "самование" это у него было усердное, нередко даже жес
токое, беспощадное к самому себе
.. .
Но что же делать, если у одного натура
золотая, у другого- медная, а у иного- деревянная и глиняная, и чаще
всего смешанная какая-нибудь: золото- в одном, железо- в другом, гли
на- в третьем. Заслуга, невидимая перед Богом, быть может и равная, но
·вИдимый перед людьми результат не тот. Опытные старцы руководители,
спедя за внутренней борьбой, зная, что кому тяжело, отлично понимают все
эти оттенки
...
И мы со стороны, если хотим бытьдобросовестными судьями
}f:не смущаться, должны выучиться понимать, что нельзя и требовать от всех
•Натур равной и одинаковой чистоты окончательного монашеского образа»
':(Гражданин.
1889.
.N'~
192).
