112
А. А. Дм.итриевский. Русские на Афоне
ложилих к пожертвованиям
1
и затем лично собрал немалую мило
стыню от своих друзей и благодетелей в пользу обители. Русская
Пантелеимоновская обитель с благодарностью вспоминает имя
о. Серафима как одного из своих приснопамятных ктиторов, потру
дившегося немало и талантливым пером, и увлекательным словом на
пользу обители.
Старец игумен Герасим и его образованнейший и гуманнейший
наместник иеродиакон Иларион
2
старались всячески оказыватр со
действие о. Иерониму в его трудах, так как ясно видели, что оюfдей
ствительно направлены ко благу их обедневшей обители.
Все пожертвования, приходившие из России, о. Иероним ста~ал
ся делить поровну, причем, чтобы расположить греков к русским,
старался даже отдавать им лучшие вещи, а для русской братии остав
лял худшие, кроме тех случаев, когда пожертвования направлялись
прямо в русский собор или на русскую братию. Видя эту самоотвер
женную деятельность, старцы
-
игумен Герасим и о. Иларион
-
всеми силами старались поддержать согласие и единодушие между
греками и русскими и устранять всякого рода недоразумения, возни
кавшие с той или другой стороны, так как этим только и обусловлива
лось дальнейшее процветание монастыря. В эти-то тяжелые годы для
1
Об этом влиянии писем Святогорца о Св. Афонской горе на русских лю
дей свидетельствуют схимонах Селевкий в своем рассказе <<О своей жизни
и о странствовании по святым местам>> (С.
171)
и даже покойный митро
полит Московский Филарет (Савва, архи.м. Собрание мнений и отзывов
Филарета, митрополита Московского. Т.
V.
Ч.
I.
С.
85).
2
О. Иларион- уроженец <<Скотыни>>. Как бедный сирота, он был принят
на воспитание сначала родными, а потом валашским князем Александром
Ралисом, который и усыновил его. В
1821
г. князю Александру, по повелению
султана Махмута, отрубили голову, и о. Иларион снова остался сиротой.
В это время приняла в нем участие княжна Мурузы Смарагдица, которая
и отдала его на воспитание к епископу Мелетию, заведовавшему в то время
константинопольской школой. Когда преосвященный Мелетий был сделан
митрополитом Солунским, то он рукоположил о. Илариона в диакона. От
рукоположения в иерея и даже епископа ученый о. Иларион решительно
отказался и до конца своей жизни прожил в скромном сане иеродиакона,
пользуясь почетом и любовью не только греческой братии, но и русской.
О. Иларион по убеждению был горячий русофил и всегда поддерживал рус
ских. Схиму о. Иларион принял в
1832
г., а скончался в
1886
г.
