-------1(~
___
с_у,;_щ_ь_б._ь_'м_о_с_к_о_в_с_к_н_х_н._а_:з_в_а_ff_н_й
__
~)~----
Наверное, версия Афанасьева- последняя по времени, но
не последняя в истории объяснения старинного и загадочного
топонима.
В заключение приведу свои собственные соображения о
значении московского названия <<Арбат».
В
1893
году вышл а книга поэта, писателя и знатока Москвы
и московских преданий Ивана Кузьмича Кондратьева <<Седая
старина Москвы>> (nереиздана в
1997
году) , в которой имеется
nодстрочное примечакие о нювании <<Арбат>>. Сославшись наги
nотезу Строева о nроисхождении Арбата от слова <<арба , т. е.
телега>>, Кондратьев nродолжает: <<Другие же говорят, что слово
" арбат" по-татарски значит "жертвоприношение", и здесь ког
да-то nриносились жертвы татараМИ >> . Кондратьев не выражает
своего отношения к этой версии , просто приводит ее без всяких
комментариев, как одно из народных nреданий. В татарском
языке не существует слова <<арбат>> в значении <<Жертвоприноше
ние>> . Народная nамять может изменить дату, имена действую
щих л иц, однако она всегда сохраняет главный смысл события.
Так и тут: главное заключается в том , что здесь совершались ка
кие-то религиоз ные обряды с жертвоприношениями, причем
не славянские. Посмотрим на арбатские названия с точки зре
ния этого предания.
Может быть, действительно когда-то Арбат был главным,
большим мольбищем , а Арбатец, что показывает уменьшитель
ный суффикс, обычным , малым?
Разберем слово <<арбат» с грамматической ТОLtки зрения,
nринимая его за слово русское или русским языком усвоенное и
потому подчиняюшееся русской грамматике.
Оно состоит из двух частей: корня - <<арб» и частицы <<ат>>,
которая в древнерусском языке имела усилительное значение nо
веления (употребленная в качестве союза, значила << Пусть>> : <<Кто
ни буд и , ать не въездять»- <<КТО ни будь, nусть не въезжает>>).
Начнем с корня. В <<Словаре русского языка
Xl- XVIl
вв. >> ,
изданном Институтом русского языка АН СССР, учтены слова
<<арбуй >> и глагол «арбовати >>, в которых четко выделяется ко
рень <<арб>>:
<<АРБУЙ, м . Знахарь, колдун . <<И в Петров деи пост мно
гие ядет скором и жертву деи и питья жрут и пиют мерзким бе
сом , и nризывают деи на те свои скверные молбища злодеевых
418
