-------1(~
___
с_~_;д_ь_б_ь_'м_о_с_к_о_в_с_к_и_х_н_а_:з_в_а_н_и_й
__
~)J-----
не достигали своей цели: после <<Дунайских волн>> стихи слушали
еще внимательнее
.. .
Между тем, по-настоящему арбатскую сво
боду подминала и выживала с улицы более мощная, чем райком
с райсоветом, сила: Арбат осваивали те , кого раньше называл и
спекулянтами, а теперь именуют бизнесменами.
По всей улице плотным рядом встали столики с матрешками
с фи зиономиями советских вождей вплоть до Ельцина, шкатул
ками под П алех, расписными самоварами, <<древними >> икона
ми и прочим сувенирным кичем а-ля рюс, и _тут же товары а-ля
советик : орде на , портреты, бюсты , знамена , пионерские гор
ны , военное обмундирование. Все идет за доллары , базар для
иностранцев. Картины - << красивые>> русские и нерусские пей
зажи , обнаженные женские тела, в общем поделки <<ПОд Брюл
л ова>>, << ПОд Рембрандта», << ПОд Клевера>>, << ПОд авангард>>
...
Нет
уже места на Арбате ни искусству, ни поэзии, ни музыке- один
бизнес , откровенный , циничный , мародерский. Бродят любо
пытствующие приезжие, иностранцы-туристы . Москвичей н а те
перешнем Арбате и не увидишь - он чужд Москве и России ,
как и ему чужды Москва и Россия
.. .
Но нынешний Арбат ни
мил иция , ни власти не тревожат. Видимо, именно такой « Мон
мартр>> им нужен.
Теперь-то уж ясно, что Арбат в который раз за советские
годы смодел ировал очередной поворот в государственной и
партийной политике - на сей раз- <<Перестройку>> .
Однако Арбат в это время все более и более становился ду
ховным символом и мифом.
Создание этого мифа началось в 1930-е годы и росло по мере
того , как его заполняли партийные и советские кадры и входили
в роль хозяев жизни. Путеводител и отразили это движение. В пос
леднем предреволюционном -
1917
года издании- лугеводителе
<< П о Москве» (под редакцией Н. А. Гейнике) об Арбате имеются
лишь две фразы : что поселе ние с таким названием существовало
еще до Смуты и что Арбатом н азывалась в
XVI-XVII
веках Воз
движенка , и л ишь после сооружения стен Белого города назва
ние было перенесено <<на нынешний АрбаТ>>. В трех вьmусках кол
лективных сборников << Культурно-исторические экскурсии >>
( 1923)
Арбату посвящен один абза ц, причем не его связям с
культурой и историей, а его современному виду: << Но припом
ним Арбат. Его пей заж тесно свя за н с бегущими трамваями,
412
