-------j(~
___
с_~_1Л_ь_б_ь_Iм_о_с_к_о_в_с_к_н_х_н_а_:з_в_а_ff_н_й
__
~)~-----
рических nамятников , вновь широко заговорили об уникальнос
ти амnирных арбатских nереулков, а тут еще и nереворачиваю
щие душу nесни Булата Окуджавы: <<Ах, Арбат, мой Арбат, ты
моя религия
... >>
И, естественно, новые <<деятели» захотели жить
на Арбате . С выселением арбатских жителей nроблем не бьшо,
но вот жить в таких домах и таких условиях, как жили арбатцы,
«деятел и >> не собирались, и арбатский амnир nошел nод бульдо
зер. Новые властители nоселились на Арбате, но того драгоцен
ного Арбата nочти не осталось, его место заняли наглые, хам
ские , охраняемые милицией <<nрестижные>> бесстильные, стан
дартные дома со всеми мыслимыми удобствами, но обличающие
духовное убожество и цеnкую хватку циничных <<хозяев жизни >>.
Сколько бы ни вздыхали москвичи
no
поводу «Офонаревше
ГО>> nешеходного Старого Арбата, сколько бы ни возмущались
им , но nревращение обычной московской улицы, над которой
когда-то витали стихи Пушкина, Блока , Андрея Белого, звуча
ла муз ыка Та неева , Скрябина, в шутовской неказистый тол
чок , с матом и уголовщиной , -это nревращение совершилось
совершенно за кономерно .
П ешеходный Старый Арбат начал свое существование в
1984
году, ко гда был завершен nервый , <<эталонный>>, как на
з ывали его тогда , участок в
110
метров.
Старый Арбат зам ышлялея не nросто как декорация сама по
себе , на ее фоне должно было nроисходить оnределенное дей
ство, он должен был стать неким городским центром искусств и
изящных ремесел , неким московским Монмартром. (Кстати
сказать, одно и з nервых объединений художников на Арбате
назвало себя «Арбатр>> .) Действительность внесла в историю мос
ковского Монмартра , то есть Арбата, существенные поправки.
Начальный nериод истории nешеходного Арбата, совпав
ший с началом <<nерестройки>> << ПО инициативе и под руковод
ством партии >>, nредстал nеред москвичами живым воплощени
ем наступившей свободы. Молодые художники, причем настоя
щие художники , самых разных направлений , от ползучего ми
лого реализма с ак куратной луной над деревом, до абстрак
ционистов, nридумавших свой оригинальный способ нанесения
красителя , за nолнили улицу; продавали готовые работы и , рас
ставив этюдники , рисовали портреты желающих. Певцы, му
зыканты , солисты, дуэты, маленькие оркестрики- опять же
410
