С. М. СОАОВЬЕВ
духовная власть, при всем том, что была едина и постоянна, не
могла , по Соловьеву, приобрести большого значения, потому
что в ли це митрополита была иноземной властью
1
• Движение,
очевидно, теряло культурную силу. Силу эту должен был при
обрести противоположный процесс - оседание, устойчивость,
т. е. то, что прежде осуждалось, как косность, неподвижность.
Кул ьтурность дальнейшей истории, по Соловьеву, и выражает
ся в оседании , а движение, перешедшее в народ, оказывается
уже с этого времени протинакультурным направлением .
Юга-запад России с Киевом в центре его постепен но те
рял свое значение от непомерной подвижности князей , дру
жинников, от нападений степняков. Русский народ, приве
денный князьями в движение, направляется в Суздальскую
область. Вождь это го направления или выразитель его Андрей
Боголюбский сам покидает юга-запад России, утверждает
ся на севера-востоке, в Суздальской области, и как он, так и
лучшие его преемники, например Всеволод, устанавливают
здесь совершенно новый порядо к - разрушают родовые начала
(гонят вон своих братьев, родственников, даже иногда детей),
становятся в положение самовластцен по отношению к другим
князьям, ставят в более за висимое положение дружинников
(гонят вон дружинников), подрывают з начение старых вече
вых городов и выдвигают на место их новые, не сильные вече
вым складом. Но, что всего важнее, здесь выработалось совсем
иное положение массы народа и иные отношения ее к князю.
Финская до половины
XII
века Суздальская область явля
ется с этого времени славяно-русской. «Для этого ославянения
Северо-Восточной Руси необходим был, - говорит Соловьев,
сильный приплыв славянского народонаселения в города и
села. Но этот приплыв совершалея не целыми особыми пле
менами, а вразброд; стекались поодиночке или небольшими
тол пами из разн ых местностей , сталкивались с чужими , с
иноплеменниками, без возможности , следовательно, сейчас же
составить крепкий союз, приходили с сознанием своей слабо
сти, зав исимости . В за падных областях славяне были старые
'
Там же.- С.
18.
381
