С. М. СОАОВЬЕВ
nадает значение родовых старшин, выделяются лучшие люди,
настало время богатырское - время смелых и широких nред
nриятий. «Быт nлемен, - говорит Соловьев, - живших отдель
ными родами , nодвергся коренному nреобразованию вслед
ствие nоявления князя, дружин и городского народонаселения,
nороднившегося от сельского. Но nеремены этим не ограничи
лись; вследствие геройского, богатырского движения, далеких
nоходов на Византию явилась и расnространилась новая вера,
Христианство, явилась Церковь, еще новая , особая часть наро
донаселения, духове нство: nрежнемуродоначальникустарику
нанесен был новый , сильный удар»
1
•
Мы видим , таким образом , что внешнее движение nроиз
водит внутренние nеремены и nриводит даже к усвоению та
кого культурного начала, как Христианство. В других местах
13
тома и в
7
томе Соловьев указывает еще другие nоследствия
движения, именно является сознание между nлеменами своего
единства, единства земли
2
; является русский народ
3
; движение
князей дает стране жизнь, историю
4
• Летопись наша отмечает
это великое значение князей. Она молчит о сельчанах, а гово
рит о князьях
5
. Даже само богатырство русское и то связано с
государственностью
6
. С этой ТОL!КИ зрения, именно как выра
жение сильного движения, имеет особенное значение Влади
мир Мономах
7
• Наконеu, богатырство гражданское выражает
ся и в религиозной области , являются богатыри духовные
8
.
При множестве князей движение не дало возможности
образоваться земельной аристократии.
«...
В России, - говорит
Соловьев,
-
очень быстро размножаются члены княжеского
рода , вследствие чего все области и все сколько-нибудь значи-
'
Там же. - С.
8, 9.
2
Там же. Т
7-
С .
438, 439.
3
Там же .
Т.
13. -
С.
13.
4
Там же. Т.
7. -
С.
439.
5
Там же. Т.
13.-
С.
16.
6
Там же .
- С.
6,
7.
7
Там же. - С.
12, 12-13.
8
Там же. - С.
57.
379
