НОВЬ!Й ПОВОРОТ К ИЗУЧЕНИЮ РУССКИХ ДРЕВНОСТЕЙ
Олега и Игоря , когда Россия объединялась и у нее начина
лись правовые отношения , а еще важнее - время Владимира и
особенно Яросла ва, когда начинались культурные вл ияния
герма н ское и византийское. Но родовые начала, по мнению
Эверса, не могли вдруг исчезнуть и продолжал и сказываться
в смутах удел ьного пери ода.
Последователь Эверса Рейц смягчил и в этом пункте
учен и е своего руковод ителя и устранил возбуждаемые им
крайние недоразу мения. Род в строгой, азиатской форме, как
и з вестно, поглощает семью и переходит по естественному по
рядку вещей в деспотическую форму государственности . Пер
вое - поглощение родом семьи ясно и твердо высказывал ось
Эверсом, второе
-
дес потизм Русской государственности
-
само собою определ ялос ь родством русских с хазарами и под
чинением виза нтийским началам . Рейц мягче представляет то
и другое. Он , во-первых, сильнее налегает на семейную связь
в роде и , во-вторых , ясн ее говорит о том, что представите
ли родов соед иня л ись для обсуждения дел племени. Это уже
было са :vtым зарождение:vt государственности и само собою
предполагало совещатель ное начало в этой государствен
ности. «После первого населения,
-
говорит Рейц,
-
каждое
п лем я распространялось отдельно под властью своих началь
ников, и нигде не видно другой связи , кроме семейственной
между потомками общего родон ачальника. Итак , отношения
сего времени суть чисто отношения права семейственного.
Но с раз множением родов, особенно в общих поселениях , из
п атриархальной власти начальника племени образовалась
совокупная власть начальников различных родов, и это есть
естественный переход к общественному устройству»
1
• В при
мечаниях к этому месту Рейц подробнее объясняет процесс
выделен ия старшин из гла в кровного рода и богатых членов,
указывает на необходи мость соглашения и даже выбора на
чал ьников п лемени
2
• Все это неизбежно заставляло предпо
лагать у русских славян какие-либо правила, обычаи. Рейц
1
Рейц. Предисловие. - С.
2.
2
Та м же.- С.
6-8.
287
