и увлечениях, но отвергая , как и Погодин , славянское проис
хождение нашей государственности , он, однако, останавливает
свое внимание на балтийском славянстве и признает важными
его сношения с Новгородом
1
• Чутье это заговаривало недаром .
Недаром и Карамзин , и Погоди н , и Бутков крепко держались
Сказания Нестора о добровол ьном призвании князей и отвер
гал и завоевательное начало нашей государственности
2
, а Пого
дин со всею ясностью уже в своем «Несторе», как мы видели ,
противопоставлял Россию Западной Европе, выделял самобыт
ные особенности русской истории. Тогда эта особенность, само
бытность озарены были новым светом науки , который поразил
всех и обнаружил многие глубоко укоренившиеся заблуждения
и многие истины , до тех пор неизвестны е. Мы разумеем науч
ное озарение, вышедшее из среды так называемых славистов
и выразившееся у нас в та к называемом славянофильстве. Но
вм~сте с тем появилось и новое немецкое озарение, по преиму
ществу из среды наших дерптских у ченых , сил ьно влиявшее и
на скептиков, и на их преем ников - западников. Мы и займемся
сначала этим последним новым немецки м озарением , так как
оно у нас начало действовать несколько раньше.
ГЛАВА
X I
НОВЫЙ ПОВОРОТ К ИЗУЧЕНИЮ
РУССКИХ ДРЕВНОСТЕЙ
Мы не раз уже упоминали постоя нных у нас представи
телей немецкой науки
-
наших балтий ских немцев, особенно
дерптских ученых .
Они открыли новые стороны в русских
1
С .
146, 147, 150-152.
Даже о немецкой цивилизации Бутков однажды вы
разился едко по поводу мартовского календаря : « Им (скептикам) угодно весть
руссов наших от турков, а все постановления наши брать от немцев» (с.
242).
2
Бутков П. ГУказ. соч .- С .
3,
внизу.
280
