ГААВА
Xl
она и в настояшее время , обнаруживая уже совершенно ясно
свой немецкий родник, в сочинениях дерптского же профес
сора наших дней. г. Брикнера , наводняющего ей и немецкую, и
нашу русскую литературы.
Впрочем, как увидим ниже, в новейших исторических
сочинениях окраска русской народ ной струи чужими начала
ми производится по преимуществу с другого ее конца , если
так можно выраз иться. Струя эта окрашивается в новейшем
ее течении
-
Петровском. Таким образом, русская народная,
бесцветная струя окрашивается иназемством и у истока , и у
устья, а середина ее
-
московские времена, не поддаюшаяся
этой окраске, или оставляется без вн имания , или окраши
вается татареко-византийскими красками. Впрочем , старые
балтийские у ченые действовали в том случае осторожнее.
Они только бросали эти штрихи и даже искали под ними рус
скую самобытность.
И господство иноземных влияний на нашу историче
скую жизнь
-
немецкого и ви за нтийского, и даже смешение
славянеко-русского элемента на северо-западе с финским , на
юге
-
с хазарским , не устраняли исследования о том, что же
такое это смешиваемое с иназемством русское начало само по
себе? Нельзя было довольствоваться шлецеровским положени
ем , что Россия была тогда варварская пустыня , или погодин
еким положением , что русская народность
-
это была вода и
даже очень тихая, спокойная. Эверс и нашел в этой воде свой
природный вкус и свою окраску, которые при том объясняли не
только древнюю, но и последующую историю России.
Эверс в своем исследовании о д ревнем русском праве
говорит, что все народы проходят раз ные степени развития.
Начальная форма - семья вырабатывает родовое устройство,
в котором во главе народных групп стоят родо началь ники ,
и которое, наконец, преобра зуется в государство. Русский
народ наход ился в состоянии родо вого быта и прежде, и во
время, и после призвания кня зе й. По взгляду Эверса, этот
внутренний строй так важен , ч то даже призвание князей он
считал маловажным делом. Важнее представлялось время
286
