СКЕПТИЧЕСКАЯ ШКОАА
есть тот огромный круг, в котором вращаются другие, бесчис
ленные круги, частные истории народов, государств, земель,
верований, знаний
.. .
Человечество живет в народах, народы в
nредставителях, двигающих грубый материал и образующих
из него отдельные, нравственные миры». Здесь мы уже ясно
видим , как в этих словах Полевого сквозит чисто западноевро
пейский взгляд на государство, на исторические личности и на
народ. Тут у Полевого, вышедшего nочти из народа (сын кynua)
и решившегося наnисать «Историю» русского народа - реши
тельное нисnровержение народной силы. Она - грубый матери
ал для народного государственного строения и для мирового
д вижения человечества. Совершенно естественно вышло даль
нейшее nоследствие, что и всю русскую историю нужно прини
зить nеред заnадноевроnейской под видом всемирной. Действи
тельно, все симnатии Полевого лежат в области всеобшей, т. е.
заnадноевроnейской истории , и он делает весьма опасное при
нижение частным историям , т. е. собственно русской. «С идеей
человечества , - говорит он в Предисловии к своей "Истории",
исчез для нас односторонний э гоизм народов
...
Лестница бес
численных nереходов человечества и голос веков научили нас
тому, что уроки истории заключаются не в частных событиях,
которые можем толковать и nреображать по своему, но в сущ
ности , целости истории, в созерцании народов и государств как
необходимых явлений каждого nериода, каждого века. Здесь
только раскрываются для нас тайны судьбы и могут быть из
влечены nонятия о том , что должны делать человеческая му
дрость и воля , nри законах высшего, Божественного Промьrсла,
неизбежных и от нас не зависящих». Самоотречение Полевого
от своей национальности идет далее. «Историк, по его мне
нию, должен отделиться от своего века, своего народа, самого
себя»
1
• В другом месте Полевой то же самое высказывает яснее.
«В настоящей жизни , в действиях своих мы должны быть сы
нами Отечества , гражданами России, ибо космополит будет в
сем отношении безумец, самоубийца в гражданском обществе.
Так в настоящем и совсем иначе в прошедшем». Как же иначе?
1
Полевой Н. Указ. соч .
Предисловие .- С .
XI-XXI.
259
