на друга ч еловек и окружающие его существа? Вот
что и побудило нас и скат ь в главных свой ствах
человека основу для наш его труда. Другие мо
гут избрать иную основу, но л ишь б ы человек н е
был заменен существом немым, бесчувствен ным ,
холодным. Человек есть ед инстве нJJЫЙ пункт, от
которого должно все и сходить и к которому долж 1
10
все возвращаться, если желатель но понравиться,
заинтересовать , даже растрогать при и зложении
самых сухих разм ышле н ий и самых м елких под
робностей. Какое мн е дело до всей вселе нной , если
существование мое и мои х близких нич ем в н ей 11 е
заинтересова но? !>
127
В
1751
г. вышел первый том << Э нци кло п едИ 11 1> ,
в 17 52-м - второй и до
1757
г.
вышло сем ь томов.
Появлени е каждого тома б ыло соб ыти ем. По мере
выхода н овых томов число подпи с чико в увеличи
валось и уже при выходе седьмого тома достигло
небывало высокой для того времени цифры
-
до
четырех тысяч. Но еще быстрее росла злоба peaкUJ
J–
онеров и суеверов против и зда ния, стреми в ше гася
эмансипировать совесть и разум читателей от гн ета
церковного авторитета и от нас и л ия застарелых
предрассудков .
Цел ый дожд ь памфл ето в ,
самых
неприличных, па с ып алея на философов; масс а
слухов самых н елепых была п у ще н а в оборот. Один
из этих вздорных слухов сохранил а н а м Екатерина ,
много лет с п устя вспоминавшая, что, как ее уве
рял и, <<Эн цикло п ед иЯ >> издавалась еди н ствен н о с
целью уничтожить всех королей и все рел игии
1 28
По выходе 2-го тома,
<< les clevots et les
p 1·et гes>> (фр.,
<<ханжи и свящет-тники >> ) восстал и , п о словам г-ж и
Помпадур, против Дидро; архиепископ Парижекий
54
