94
А. А. Дмитриевский . Русские на Афоне
стороннего побуждения, были чисты и искренни, но им предавался
Михаил Иванович без соблюдения меры и даже благоразумной по
степенности. Вот почему не находил он себе единомышленников ни
в Одессе среди своих товарищей , из которых многие потом сделались
прекрасными монахами, ни тем более среди своих синайских спутни
ков . Михаил Иванович, сталкиваясь ежедневно с людьми, посвятив
шими себя аскетизму, который во многом не походил на его представ
ление об этом подвиге , инстинктивно чувствовал потребность на~ти
опытного <<старца-учителя>>, который бы мог указать настоящий,_,Ис
тинный путь к аскетизму, идя по которому он бы не изнемогал и не
отчаивался в достижении цели, а постепенно, хотя и не без труда, <f.о
вершенствовался бы и приближался бы к ней. Такого именно опыт
ного старца-учителя он и нашел в лице о. Иеронима, духовника рус
ского Пантелеимоновского монастыря, когда прибыл на Афон.
Из Александрии на Афон Михаил Иванович ехал через Смирну
и Солунь на пароходе, а оттуда на Св. Гору сухопутно. В Пантелеимо
новский монастырь он прибыл вечером
3
ноября
1851
г. и был весьма
ласково встречен игуменом -архимандритом Герасимом и духовни
ком Иеронимом, которые уже заранее были извещены о приезде к
ним столь дорогого для них паломника.
~~~~i''lf!~
:~~d~
