86
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
личным созерцанием. В новом семихолмнам Риме поэтому не оста
лось ни одной, можно сказать, пяди земли, которую бы они не исхо
дили своими ногами, не было ни одного более или менее замечатель
ного в религиозном или археологическом отношении здания, которое
бы они не осмотрели, в котором бы они не побывали, и нередко даже
по два раза.
О святынях паломники собирали подробные сведения как из gись
менных источников, так едва ли не более из устных рассказов).про
стодушных проводников
-
афонских иноков. Дневник пребывания
Михаила Ивановича в Константинополе перепалиен подобного !)ода
легендами и устными рассказами, из которых некоторые ныне па
ломники и не слышат, и не могут прочесть в путеводителях по Царе
граду. Все эти легенды в большинстве случаев Михаил Иванович,
безо всяких со своей стороны замечаний, заносит в свой дневник.
Изредка лишь он задает себе вопросы, на которые тут же дает и по
сильные их решения. Рассказывая, например, о своем путешествии
на мучной базар, Михаил Иванович пишет следующее: <<Там пошли
внутрь крепости на источник, где явилась икона Благовещения,
св . Николая и св . Василия Великого, но действительная икона уже
затеряна. Здесь служили молебен . И еще там же, должно быть,
кто-либо бросил или опустил икону на меди св. Николая и
Богоматери, только она русской выделки. Оттуда поехали в ме
четь, Агимасар (?),где гроб св. Василия и о
....
(т. е. проводник не
знал, кто был этот Василий), но я полагаю, что новый Василий,
у которого жила Феодора, явившаяся Григорию, ученику св. Ва
силия, ибо и ученик погребен тут же, но только не внутри мече
ти, а снаружи. И место- в крепости, где жил Василий. Посмотрев,
заплатили бакшиш или магарыч. Нас турки спрашивали: "Зачем
вы смотрите эти места и платите деньги?" Мы отвечали: "Это для
нас воспоминание древних святых мужей священных
..
.''>>
<<Оттуда
(т. е. из церкви Божией Матери Целительницы) пошли ко гробу не
счастного Констанина Палеолога.
1
Бедный палисад и два стоячих
1
Здесь, очевидно, о. Макарий был введен в заблуждение проводником.
Несомненно, что в данном случае он был на обычном турецком кладби
ще, с которым лишь молва связала могилу последнего из византийских им
ператоров.
~·
