Глава
JJJ.
Путешествие по Востоку с паломнической целью
87
камня с турецкой надписью. Грустно развивается над ним кипа
рис, уже почти увядший. Место почти застроено. Грустно видеть об
ладателя города и народа, так смиренно покоившегося. По другую
сторону (покоится) араб, который убил его. Могила его завалена
камнями
... >>
<<Оттуда (из патриархии) пошли в Иерусалимскую пат
риархию, где будто бы находится св. образ Убруса, приславный
Спасителем Авгарю, но требует удостоверения, хотя архиерей
и клятву дал. За верное не выдаю, но чудное изображение и жив
... >>
<<Оттуда (т. е. из пещеры св. Андрея Юродивого) поехали к цепи
Соломоновой, которая находится на кипарисном дереве, перед кото
рым будто бы во времена еще греческие она была как бы судьей,
а именно: если кто-либо возьмет деньги и отдаст, но через время за
имодавец или отдатчик скажет: "Ты мне не отдал", или, наоборот, не
отдавая, скажет: "Отдал", тогда оба идут к этой цепи, и если кто прав,
тому цепь, по прочтении молитвы, какой
-
уже мне не передали,
-
сходит в руки правому, и тогда обличенный перед народом обвиня
ется. Однажды один паломник, проходя в Иерусалим и имев много
денег, опасаясь взять с собой, находит небагатого человека и гово
рит: "Если я возвращусь, то тебе дам за труды, а между тем ты поль
зуйся деньгами, а умру, то (пусть) остаются у тебя". Поклонник воз
вратился и требует деньги, он отвечает: "Через несколько времени
.приходи". Поклонник приходит. Он говорит: "А разве ты забыл, что
·я тебе отдал в первый раз твоего прихода?" Наконец, сколько ни
убеждал поклонник оного человека, ничто не уверило, решил на том,
счто идти к этой цепи. Приходят. Взявший деньги убирает всю монету
в палку или трость, и когда приходят, (то) он отдает трость поклонни-
ку и говорит: "Подержи!" И когда тот держал, а этот читал молитву,
что клялся, что он отдал деньги, цепь сошла к нему в руки, то поклон
ник ужаснулся неправде и похулил имя Божие, не зная, что палка,
отданная ему, есть сумма, взятая у него, и которую (т. е. палку) по
окончании клятвы он отдал опять тому человеку. В то самое время
цепь, взвившись с визгом на вершину дерева, раскидалась по ветвям,
и дерево в то же время засохло, а взявший деньги тут же раскаялся>>.
Иногда Михаил Иванович потому не дает объяснений описываемым
им грустным событиям и явлениям, его поражавшим, что, по его воз
зрению, <<смертный не должен входить в подобное>>, т. е. в рассмотре
ние всех причин, кои все находятся в воле Божией.
