38
А. А. Дм.итриевский. Русские на Афоне
настаивал, чтобы его супруга снова <<переисправилась>>, но та на
отрез отказалась. Между супругами произошло некоторое охлаж
дение. Сушкины с этого времени перестали посещать православ
ный храм, но не бывали и в раскольнической часовне, которую не
любил Дионисий Иосифович. Акилина Васильевна тоже не бывала
в часовне, в угоду своему мужу, боясь доставить ему неприятность.
Таким образом старики Сушкины прожили в течение трех лет, ог
раничиваясь лишь тем, что в дни великих церковных праздни,ков
они вычитывали у себя на дому часы, акафисты и т. п. Такое;.от
чуждение от храма более всего было не по сердцу <<благочестивоЙ>>
Акилине Васильевне, которая, наконец, взяла на себя смелость ~е
шительным натиском на своего мужа положить предел этому не
определенному их состоянию в смысле выражения их религиозных
убеждений.
Натретий год <<после исправлениЯ>>, передсамой Пасхой, Акилина
Васильевна задала своему супругу тq.кой смелый вопрос: <<Вот на
ступает Страстная седмица, и мы опять будем .мурлыкать? Или
пойдем в часовню, или опять в православную церковь, но так я более
не буду оставаться>>. Дионисий Иосифович не дал прямого реши
тельного ответа, и между супругами шли по этому поводу споры.
В Великий четверг Акилина Васильевна подошла к мужу и говорит:
<<Ну; прости меня; в чем я согрешила перед тобой; я иду говеть в пра
вославную церковь>>. Эти слова сделали свое дело, и супруги в тот
жедень молились в старообрядческой часовне австрийского священ
ства. На Пасху посещали часовню, а затем Дионисий Иосифович
уже и окончательно <<исправился>>
...
У Сушкина Д. И., кроме упомянутого уже малолетнего сына
Иосифа, было еще три старших сына: Михаил, Иоанн и Кондратий
и три дочери: Агрипина, Анна и Вера. <<Сушкин хотел и всех детей ис
правитЬ», но этому воспротивилась его супруга. Она заявила, что
этого нельзя сделать скоро; нужно выждать время, так как наступа
ла уже пора женить старших сыновей. Старик Сушкин питал креп
кую уверенность, что скорее всего перейдет в раскол третий его сын
Кондратий, который с
15
лет по торговым делам жил в ·орле, где
в это время был главный приют разных раскольничьих сект. Здесь,
по описанию о. Макария, мужчины стригли себе макушки и на лбу
выстригали венчики, а женщины ходили в душегрейках и сарафанах
