30
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
Принимая на себя нелегкую задачу составления настоящего ис
торико-биографического очерка, мы не ограничивались своими лич
ными наблюдениями и впечатлениями, которые как таковые всегда
субъективны, односторонни и неполны, еще менее мы были довер
чивы к устным рассказам очевидцев и современников, к которым мы
обращались в весьма редких и исключительных случаях, когда у нас
под руками не было более надежных источников, а старались прове
рять наши наблюдения наблюдениями людей компетентных, бл~же
нас стоявших к описываемым личностям и событиям и уже печаmно
Высказавшихея по тому или иному случаю. Но перед всеми ЭТИf;fИ
источниками всегда отдавалось нами предпочтение документам
(в оригинале или копии), какие случайно
1
попадались нам под руки,
как-то: письмам, запискам, дневникам, автобиографиям и другим
рукописным материалам, которые считаются источниками первой
руки. Таким образом, наши источники, кроме нашего личного не-
жизнью, в то же время она принимает самое живое и непосредственное
участие в делах, касающихся всей Афонской горы целокупно. Как член
Карейского протата или синода (в простеречии- кивота), где ведаются по
добные дела, русская Пантелеимоновская обитель на Афоне подает равно
правно с остальными обителями Св. Горы и свой решающий голос, но зато
в тех случаях, когда она сама является нарушительницей общесвятогорских
интересов, она становится подсудной и обязана защищаться перед этим су
дилищем. Вот поэтому-то, приступая к изложению судьбы русской общины
на Афоне, нам необходимо было бы для большей ясности в рассказе пред
послать очерк внутреннего устройства Св. Афонской горы, но сделать это
мы не могли по следующим соображениям:
1)
этот очерк нас отвлек бы да
леко от прямой цели, и
2)
интересующиеся могут составить понятие об этом
устройстве на основании обширной <<Истории Афона•> преосв. Порфирия
Успенского. Для читателей же нашего очерка в необходимых случаях мы
помещаем разъяснения в подстрочных примечаниях к нему, а для желаю
щих обстоятельно уяснить себе сущность этого устройства в конце очерка
намерены напечатать в
1
приложении целиком: <<Общий канониз.м Святыя
Горы Афонския, составленный Протато.м>> .
1
Главный хранитель этихдокументов- архив русского Пантелеимонов
ского монастыря на Афоне - доныне не разобран и не приведен в порядок.
При всем нашем желании проникнуть в него, мы получили решительный
отказ и поэтому вынуждены были довольствоваться лишь теми документа
ми, которые случайно остались на руках частных лиц.
