Ad Lectores
31
посредственного наблюдения над жизнью современного русского
афонского иночества, делятся на печатные и письменные, причем
последние в качественном и количественном отношении весьма зна
чительно превосходят первые. К источникам первого рода мы отно
сим следующие печатные книги и статьи:
I.
Инок Парфений. Сказание о странствовании и путешествии по
России, Молдавии, Турции и Св. Земле. Ч.
I-IV.
М.,
1855.
II.
Письма святогорца о Святой Горе Афонской. Изд. 3-е. Ч.
I-III.
М.,
1883.
III.
Леонтьев К. Н. Панславизм на Афоне// Русский Вестник.
1873.
Кн.
IV.
IV.
Он же. Воспоминание об архимандрите Макарии, игумене
русского монастыря св. Пантелеимона на горе Афонской
//
Граж
данин.
1889.
N2
191-192, 196, 207, 211, 243
и
246.
V.
Красковский Н. Ф. Макарий Афонский, игумен и священно
архимандрит афонского св. Пантелеимоновского монастыря. М.,
1889.
VI.
Известия и корреспонденции газет русских и иностранных.
Из указанных источников первые два дают нам материал собст
венно для характеристики личности о. Иеронима и быта русских
иноков на Афоне до поселения и сейчас, после поселения их в рус
ском Пантелеимоновском монастыре. Превосходные статьи К. Ле
онтьева представляют ценный материал для характеристики глав
ным образом о. Макария, но немало в них можно найти данных и для
биографии о. Иеронима. Что же касается книги Н. Ф. Красковского,
то, несмотря на всю искренность ее тона и чувства глубокого по
чтения и уважения ее автора к личности почившего игумена-архи
мандрита, книга эта не лишена в суждениях односторонности (см.
статью К. Леонтьева в <<Гражданине>>) и даже прямых весьма важных
ошибок.
Из многочисленных рукописных источников, бывших у нас под
руками, на первом месте мы должны, по всей справедливости, поста
вить сборник покойного иеромонаха русского Пантелеимоновского
монастыря на Афоне о. Мины под заглавием: <<Описание досто
памятных событиЙ>>. Любознательный от природы, большой начет
чик и усердный писака, о. Мина долгое время состоял при покойном
