22
Н. Н. Лисавой
Сказанное отнюдь не означает национальной исключительности
или же претенциозности нашего подхода. Для Русской Церкви тра
диционно восприятие Святой Горы как святыни вселенской, обще
православной-вне и поверх каких-либо этнических, политических
или юрисдикционных ограничений. Но в контекст борьбы за сохра
нение общеправославного статуса Афона входит и сохранение рус
ского присутствия в этом благодатном месте, где
1000
лет назад <;о
борными актами было закреплено <<вечное гражданство>> русских
подвижников.
Другой извечный вопрос: что делать? Первое и главное- восстh
новление вселенской нормы: преодоление, с одной стороны, этно
кратического подхода, проявляемого нередко греками, а с дру
гой
-
амбициозной ностальгии, свойственной православным рус
ским. Конечно, не секрет, что раздражало и пугало греков, как ни
странно, само существование Империи--'- тот факт, что Империя не
умерла с гибелью Византии, но, напротив, век от века росла и укреп
лялась на православном Севере, тогда как на османском Востоке
оставались от нее лишь все более бледные воспоминания. Полити
ческая и историософская реальность Третьего Рима не могла не от
зываться постоянно более или менее болезненными рефлексами и
накапливающимиен комплексами в политическом сознании былого
Рима Второго -Константинопольской Патриархии.
Справедливость требует признать: представителям Российской
Империи и Русской Церкви не всегда хватало смирения, терпения
и такта в отношениях с Сестрами-Церквами. Но в восстановлении
<<Православного>> взгляда, в преодолении глубокого поместного про
винциализма нуждается, бесспорно, и другая сторона
.. .
Евангелие
-
одно для всех, Христос в Свою Церковь привлекает
одинаково всех . Но у каждого своя мера. Слово <<мера>>
-
одно из
излюбленных в Евангелии: <<В какую меру мерите, в ту же будет и
вам отмерено>>. И другое: <<Кто может, да вместит>> . Иными словами,
не всякий может вместить и не всякий вместит одинаковую меру
-
благодати, таланта, ответственности, исторических испытаний и
исторического подвига. Христос учил мир смирению- в древнерус
ских рукописях оно всегда писалось через <<ЯТЬ> : <<смерение> , знание
