14
Н. Н. Лисавой
положение обители, пожертвовав на это все свое состояние и привле
кая другие щедрые вклады, о. Макарий добился увеличения братии
монастыря, воздвиг несколько новых храмов, сумел умиротворить
взаимные отношения русских и греков на Афоне. Главным подвигом
о. Макария и его сподвижника, духовника обители о. Иеронима,
было закрепление Русского Афонского Пантелеимоновского мона
стыря за Русской Церковью.
По признанию греческой печати, <<В сравнительно короткий прр-
~).
межуток времени, при посредстве русских монахов, под руковод-
ством о. Макария были покрыты огромные долги монастыря, созд~
ны новые великолепные церкви, монастырские корпуса, кельи и
прочее; поддержаны и поновлены как древнейшие, так и более но
вые здания; изукрашены и снабжены всем необходимым все принад
лежащие монастырю церкви. И вообще монастырь св. Паителеиме
на сделался одним из главнейших и великолепнейших монастырей
Святой Горы>>.
Духовно-нравственное значение Пантелеимоновского монасты
ря возрастает в связи с его активной издательской деятельностью .
Открыв собственную типографию
(1865),
монастырь по благослове
нию о. Макария издал громадное количество духовных книг, бро
шюр, листовок. Достаточно сказать, что именно в этом издательстве
увидело свет замечательное пятитомное русское <<Добротолюбие>>
св. Феофана Затворника и многие другие его сочинения. По замыслу
о. Макария, монастырем издавался также журнал <<Душеполезный
СобеседниК>>. Общий тираж изданной обителью церковной литера
туры исчислялся десятками миллионов. Это было одно из наиболее
значительных просветительно-благотворительных издательств в
Русской Церкви (большая часть книжной продукции раздавалась
паломникам бесплатно)_!
В
1906
г. профессор А. А. Дмитриевекий был вызван церковным
начальством в Петербург для участия в работах Предсоборного
Присутствия. К этому времени относится его близкое знакомство и
1
См. библиографический указатель: <<Издания Русского Пантелеимо
нова монастыря на Афоне» . М.,
1910.
