АФОН И РОССИЯ:
<.>
СВЯТООТЕЧЕСКИИ ЗАВЕТ,
НАUИОНАЛЬНЫЙ МИФ ИЛИ ВЫЗОВ ЭПОХИ?
Исполнилось
122
года со дня кончины архимандрита Макария
(
Сушкина)
(
1821 -1889) -
выдающегося духовного подвижника,
одного из главныхдеятелей Русского Афона второй половины
XIX
в.,
и
82
года со дня кончины Алексея Афанасьевича Дмитриевекого
-
замечательного ученого, византиниста-литургнета и историка рус
ского присутствия на Православном Востоке, на Святой Горе и в
Святой Земле. Книга, предлагаемая сегодня вниманию читателя, не
только свела на одной обложке два этих имени, но и соединила не
разрывным узлом духовное делание святого старца и научный по
двиг историка , утаенную жизнь Русского Пантелеимоновского мона
стыря и деяния великой Российской Империи, наследие прошлого
и обетования будущего.
История Святой Горы и афонского монашества отражена в бес
численном множестве богословских, агиографических, церковно
исторических,литургических, искусствоведческих книг, альбомов,
исследований. Но Афон- не только неисчерпаемая тема ученых тру
дов и паломнических описаний. Это
-
и самая, может быть, злобо
дневная проблема жизни современного Православия. С судьбами
афонского монашества сегодня, как и в прошлом, неразрывно связаны
судьбы Православной Церкви , а может быть, и всей поствизантий
ской цивилизации.
С тех пор как в
680
г. византийские императоры полностью пере
дали гору в распоряжение монахов, не земные факторы, всегда бо
лее или менее случайные, а воля Божия содействовала умножению
здесь иноков, приходивших из разных стран, от разных народов.
