18
Н. Н. Лисавой
Издана монография об архим. Леониде (Кавелине), органично вхо
дящая в ряд многочисленных историко-биографических очерков
А. А. Дмитриевекого о русских деятелях в Иерусалиме и на Право
славном Востоке, хотя и значительно превосходящая их объемом.
1
И подобно тому, как без обращения к капитальным публи!{аци
ям Дмитриевекого не обходится сегодня ни один серьезный визан
тинист, тем более литургист, так без изучения его книг и статей
невозможны какие-либо исторические исследования по проблема;vt
российского присутствия на Афоне и шире
-
на Православном
Востоке...
~
Прошло
117
лет со времени выхода книги Дмитриевского . Воп
росы, связанные с судьбами Афона, остро и откровенно поставлен
ные и раскрытые историком, и сегодня сохраняют свою болезнен
ность и актуальность. Что сталось с тем великим наследием, которое
мы по праву, без каких-либо притязаний, именуем Русским Афоном?
Что происходит на Святой Горе, почему так несопоставимо ослабли
ее древние связи с Русской Православной Церковью, как и с други
минегреческими Поместными Церквами? Почему единственная в
мире вненациональная и внеюрисдикционная <•монашеская респуб
лика>> находится сегодня в состоянии упадка, лишена суверенитета
и превращается, все более безвозвратно, в одно из провинциальных
благочиний Греческой Церкви?
На наш взгляд, нужно выделить три основных фактора . Первый
из них
-
эллинизация. Парадоксальным образом, с тех пор как
власть над Святой Горой перешла в
1912
г. от мусульман-турок к
православным грекам, положение русских и иных негреческих оби
телей изменилось. Новые власти сразу проявили стремление поста
вить святогорскую общину под свой контроль, <•эллинизироватЬ» ее,
ограничив доступ на Святую Гору инокам-славянам.
1
Дмитриевекий А. А. Очерк жизни и деятельности архимандрита Лео
нида (Кавелина), третьего начальника Русской Духовной Миссии в Иеруса
лиме, и его труды по изучению Православного Востока
1
Под ред. Н. Н. Ли
сового
11
Россия в Святой Земле. Т.
II.
С.
379-543;
То же
11
Богословские
труды. Сб.
36.
С.
57-175.
