Г.J\АВА
XXI
умением угадывать потребности читателя ви деть события в
надлежащем освещении , и удовлетворяет этим потребностям .
Это умение, без сомнения, немало выработано многолетней
работой автора над учебниками по русской и всеобщей исто
рии, наблюдениями над результатами этой работы. Теперь эти
приемы изложения перенесены в научную среду, и перенесены
самым счастливым образом.
И . Е. Забелин. Еще более антинорма ннской , есл и мож
но так выразиться , и еще более - археологической нужно при
знать другую новейшую систему русской истории . Это « Исто
рия русской жизни» И. Е. Забелина.
Мы говорили , что новейшая постановка данных гео
графических , этнографических , филологических и археоло
гических разд винула пределы исторического з нания в гл убь
древности, далее и полнее письменных сви детельств. Перед
глазами археолога, вооруженного и другими вышеуказанны
ми знаниями, письменные свидетел ьства легко могут даже те
рять свое первостепенное значение и уступать место всем тем
бытовым чертам , какие сохранились то в земле - в курганах ,
городищах , то в остатках других памятников, то в одеждах,
утвари и обычаях современных людей.
Под влиянием такого воззрения И. Е. Забелин решился
написать историю русской жиз ни , историю бытовую, которой
до настоящего времени вышло д ва тома. Первый том вышел
в
1876
г., второй
-
в
1879
г. Автор точно определяет свою за
дачу в Предисловии к первому тому. «Жизнь народа, - говорит
он,
--
в своем постепенном развитии всегда и неизменно ру
ковод ится своими идеями (мы знаем , что подобная мысл ь вы
сказана Лешковым и, несомненно, предполагается во взгляде
на «Историю» Данилевского), которые дают народному тел у
известный образ и известное устройство. Разработка истории
стремится найти такие идеи в общей жи зни народа, в его по
литическом или государственном и общественном устройстве.
Но мелочный повседневный част ный быт точно так же всегда
складывается в известные круги , необходимо имеющие свои
средоточия , которые иначе можно также именовать идеями.
578
