Г.ААВА
Vlll
слова. Оканчивая царствование Иоанна
IV
и стараясь разгадать
эту ужасную личность и последствия ее действия, Карамзин
в своей «Истории» говорит: « Несмотря на все умозрительные
изъяснения, характер Иоанна
-
героя добродетели в юности ,
неистового кровопийцы в летах мужества истарости - есть для
ума загадка, и мы усомнились бы в истине самых достоверных
о нем известий , если бы летописи других народов не являли
нам столь же удивительных примеров, если бы Калигула , об
разец государей и чудовище, если бы Нерон , питомец мудрого
Сенеки, предмет любви, предмет омерзения не царствовали в
Риме. Они были язычники; но Людавик
Xl
был христианин, не
уступая Иоанну ни в свирепости , ни в наружном благочестии,
коим они хотели загладить свои беззакония: оба набожные от
страха, оба кровожадные и женолюбивые, подобно азиатским
и римским мучителям. Изверги вне законов, вне правил и веро
ятностей рассудка, сии ужасные метеоры , сии блудящие огни
страстей необузданных озаряют для нас в пространстве веков
бездну возможного человеческого раз врата, да видя содрога
емся! Жизнь тирана
-
есть бедствие дл я человечества , но его
история всегда полезна для государей и народов : вселять омер
зение ко злу есть вселять любовь к добродетели - и слава вре
мени, когда вооруженный истиной дееписатель может в прав
лении самодержавном выставить на позор такого властителя ,
да не будет уже впредь ему подоб ных! Могилы бесчувственны ;
но живые страшатся вечного проклятия в истории, которая , не
исправляя злодеев, предупреждает иногда злодейства , всегда
возможные, ибо страсти дикие свирепствуют и в веки граж
данского образования
1
, веля уму безмолвствовать или рабским
гласом оправдывать свои исступления »
2
.
«Карамзин доказал своей "Запиской"
1811
г., что он ши
роко понимает права дееписателя, вооруженного истиной.
Но еше убедительнее он доказал это своей "Запиской "
1819
г.
В этом году, в Царском Селе, где в это время Карам зин с семей
ством жил летом, император Александр
1,
возвратившись из
1
Ссылка на Фран цузскую революцию.
2
История . Т.
9.-
С.
269.
232
