232
Громыко. Андрей Громыко. Полет его стрелы
ствие человека на природу приняла угрожающий харак
тер, на Земле стал работать часовой механизм экологи
ческой бомбы замедленного действия. Эта бомба угро
жает нынешнему поколению, но еще больше- будущим.
Ведь именно за их счет удовлетворяют свои нужды ныне
живущие. Аля советского читателя одну из своих основ
ных идей мы сформулировали так: «Перед человече
ством вплотную встает проблема выработки планетар
ной стратегии сохранения и восполнения природных ре
сурсов. Ясно, что такое возможно только в условиях мира
и сотрудничества. И здесь необходимо нqвое мышление,
основанное на взаимозависимости мира».
В своей книге и статьях мы нигде не цзображали дело
таким образом, что являемся первооткрывателями но
вого мышления. Всячески подчеркивали, что оно явля
ется знамением времени и имеет нарастающую поддер
жку у наиболее проницательных западных ученых и об
щественных деятелей, отмечали большую роль в разви
тии нового мышления ученых Нильса Бора и Альберта
Эйнштейна, политических деятелей лорда Бертрана
Рассела и Улофа Пальме. Мы представляли себя их со
ратниками по развитию этих мыслей. Сделали фунда
ментальное заключение: «Во-первых, нынешний мир в
отличие от прежних эпох
-
это мир усложнившейся вза
имозависимости глобальных проблем, ни одну из кото
рых невозможно решить вне взаимосвязи с другими. Во
вторых, вывод о необходимости нового мышления в
нашу эпоху, когда обострились глобальные проблемы,
требует от человечества нового подхода для их решения».
В своем стремлении защитить книгу от нападок со
стороны партийных идеологов и ортодоксов мы уделили
большое внимание критике милитаристского амока, ох
ватившего мир, погрязший в гонке вооружений и тор
говле оружием. Философию устрашения и военного пре
восходства критиковали на примере
CIIIA,
считая, что
тем самым критикуем всех милитаристов. Откровенно
говоря, другого пути для издания в то время книги о но
вом мышлении у нас не было.
