.;,Анiполий Громыко. Андрей Громыко . Полет его стрелы
234
политическую оценку, тем более что его часто называли
«новым политическим мышлением». Какие основные
критерии его определяют? Как оно соотносится с аксио
мой марксизма-ленинизма об общественном развитии
как борьбе классов? Эти вопросы особенно остро вста
вали, как только новое мышление применялось к ана
лизу общественного развития любой страны.
Мы еще раз убедились в правильиости совета отца не
ввязываться в оценку внутреннего состояния советского
общества. И все же и для нас наступил момент истины,
надо было сказать о том, что новое мыш.j\ение не под
властно узким классовым оценкам и при,надлежит все
му человечеству: «Когда мы сегодня с трtшогой говорим
о необходимости нового мышления в ядерную эпоху, то
имеем в виду необходимость принципиального измене
ния основных критериев в подходе к решению глобаль
ных проблем современности со стороны всего челавечес
кого сообщества и всех государственных деятелей. Ведь
для того, чтобы решить эти проблемы
...
необходимы со
вместные усилия всех членов сообщества». Мы призы
вали советский партийный и государственный аппарат
олицетворять себя не с «лагерем социализма», а со всей
человеческой цивилизацией.
«Одно из свидетельств нашей приверженности не к
блоковому, а планетарному мышлению,- писали мы,
заключается в том, что социализм выступает первым
и послеоовательном защитником не просто своеzо
строя, а всей цивилизации>>. Отмечалось, что челове
чество находится «на своем пути к зрелости» и «взбира
ется вверх по трудной дороге цивилизации
...
Суть но
воzо сознания и новоzо мышления в том, чтобы чело
век смт пооняться нао сеzооняшними проблемами и
страстями и взzлянуть на нашу планету zлазами зем
лянина». Новое мышление восторжествует, так как это
не идеализм и не слепое фанатичное «верую!».
Во что политики должны верить? В законы обще
ственного развития Маркса, в диалектику Гегеля? Но
ведь теория классовой борьбы
-
это тип мышления ка-
