Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестолtатия
785
сос·гояния. Тот же художник, который представил душевную
пустоту, даёт такую иллюстрацию психической низменности:
средних лет субъект, очевидно, сельскохозяйственной профес
сии, наблюдает еду домашних свиней . Он делает это с таким
интересом и такой любовью, что это уже выходит за пределы
профессии и долга сельского хозяина . Он не просто смотрит
с высоты уровня глаз, он наклонился, приблизился к объектам
наблюдения.
Эти пол-аршина близости, какие он выиграл, требуются не
интересами зрения, а вытекают из побуждений сочувствия.
Но в сочувствии не было бы необходимости там, где вовсе нет
чувс1·в , а есть только инстинкты , в особенности инстинкт еды,
который у данного животного и без того поставлен выше преде
лов нормы. Свинья не ребёнок, которого можно любить даже
в момент еды . Для сельского же хозяина свинья
-
статья дохода.
Но даже к доходной статье невозможно и неприлично проявлять
любовь, - иначе это указывало бы на утрату других психических
директив , кроме жадности приобретений. Но в данном случай
дело стоит ещё хуже: сельский хозяин и сам, очевидно, не чужд
того животного, нечеловеческого инстинкта насыщения, кото
рый свойствен субъектам его хозяйства. Здесь между ними точка
нравственного соприкосновения: хозяин любит своих животных
не так, как иной раз человек любит собачку, кошку, птичку,
з ·
некоторые проблески психических доблестей высшего ранга
(ласку, песню, верность), здесь возникла товарищеская бли
зость , основанная на общности инстинкта, вид которого в хозяи
не - зрителе возбуждает те же физиологические директивы, кото
рыми одушевлены четыре свиньи. Малые размеры головы у хо
зяина свиней, с очевидным перевесом лицевой части над череп
ной, указывают на анатомическое преобладание жевательного
аппарата над мыслительным, т . е. органическую близость хозяи
на с его животными.
В одном из произведений Л. Толстого (<< Воскресенье >>) в главе
XXXVI,
находим описание акта еды (<<красное лицо с чувственны
ми смакующими губами
...
жирная шея, главное - вся эта упитан
ная фигура
...
бычачья, самоуверенная, чувственная фигура>>) .
Низменность души возбуждает в зрителе чувство презрения
и отвращения.
