Knuza
жизпи. Психолоzич.еская хрестоматия
783
и речь идет в данном случае об известной конкретности, которую
должно определить . Всего чаще описываемая конкретность состо
ит из очень скромного ума, очень небольтого круга знаний и не
большой подражательной деятельности, заимствованной из узко
го общественного или семейного круга, где субъект фиксирован
жизнью. Художественная интерпретация типа душевной пустоты
представлена художником Е. Гарбургером. Художник поместил
у пус тых молодых людей, которых изобразил, при слабом уме,
слабой воле, взаимной рабской подражательности (каждый слу
жит директивой для другого), только одну выгодную, но бросаю
щуюсл в глаза по своей утрированности черту, -достаточное раз
витие эстетического чувства, которое узко и односторонне выра
зилось в заботах чувства, выступающего, как оазис, в нравствен
ной пустыне души молодых людей, вернее всего документируетсл
позой молодых людей и манерой держать себя. Эта согнутал поза
показывает отсутствие достоинства. Последняя черта всего лучше
доказывается ещё и тем, что молодой человек одевает перчатку
с таким вниманием и серьёзностью, точно совершает священно
действие, доказывал тем , что такал ничтожная туалетная принад
лежиость может всецело поглотить человека,
-
обстоятельство,
возможное только при отсутствии, или крайней слабости, интел
лектуальных и нравственных директив. Если бы эти последние
были даже и не в перевесе , а хотя бы в равновесии с эстетически
ми , поведение молодых людей и впечатление на зрителя было б:Ьr
иное. Но несомненный недочёт их так бесспорен, что у зрителя
возникает убеждение в явной слабости интеллектуальных и нрав
ственных сил, а отсюда неизбежное заключение об относительной
пустоте психического содержания. Идея о душевной пустоте мо
лодых людей решительно подтверждаётсл их бесхарактерностью.
Благодаря слабости воли они лишены оттенка достоинства даже
с внешней стороны, ещё более со стороны характера, так как каж
дый является двойником другого, даже по манере держать себя:
они не только шляются вместе, но и становятся душевно похожи
ми друг на друга, как яйцо на яйцо. Акцессуарные документы, ка
кие показал художник, подтверждают его психологическую диа
гностику : слабое действие ума (судя по высокому стоянию бро
вей ), слабость мускулатуры лица (что придаёт лицу печать недо
развитой детской мимики), малые размеры головы, особенно у за-
