Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестоматия
789
говейный трепет или благоговейное побледнение на себе и другом.
Тысячи подобных наблюдений на себе накопляют у наблюдатель
ного человека неизмеримо большой внутренний опыт , который де
лает такого наблюдателя опытным чтецом внешних проявлений
и внутреннего состояния своего и других. Художник и психолог
прочтут , не без высокого наслаждения и поучения, Шекспира,
Толстого, Тургенева, Лермонтова, Пушкина, Гоголя, найдут у них
неиссякаемый источник описания тончайших экспрессий, кото
рые оцениваются даже обыкновенным читателем, под общим тер
мином: << высокой художественности описаний поэта>>. Однако это
не просто описания , потому что психо-физический анализ показы
вает, что все такие описания представляют собою точный физиче
ский перечень явлений и событий, совершающихся в организме,
которые подмечены и переданы художником-психологом. Благо
говейный трепет и дрожь действительно происходит на самом де
ле, и чувствуются поэтом и наблюдаемым лицом через посредство
стола или иного предмета, на который оба опираются , как сообща
ет Лермонтов. Явления такого рода в своей сумме составляют неис
числимый и неизмеримый клад в памяти наблюдательного челове
ка и дают ему справедливое название одарённости, сметливости
или ума и понятливости,- говоря терминами Толстого. Подробно-
сти об экспрессиях и производимом ими действии, в особенности
-
о том, как экспрессиямисвязано воедино всё живое, даёт следую-
щий литературный отрывок:
<•
Безмолвие кладбища, с необозримой грудой черепов, собран
ных в кладбищенской усыпальнице, наводит Ренана на глубокое
размышление о преемстве духовной жизни человечества, о неунич
тожаемости результатов духовного существования людей и прими
ряет его философствующую мысль с фактом кажущегося забвения,
в которое погрузились тысячи поколений, живших до нас. Умира
ет отдельный человек, сменяются поколения людей, изглаживают
ся и гибнут самые следы существования народов, даже история не
сохраняет о них воспоминаний, самое имя их теряется в бездне вре
мён ,
-
но ни один атом духовного существования людей в действи
тельности не погибает . Сказанное человеком слово , прораненная
слезинка , испущенный вздох, отразившийся в экспрессиях след
душевного волнения,- все эти мимолётные и, как будто, навсегда
исчезнувшие события не пропадают бесследно и не теряются
