180
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
и добросовестности. Дабы подействовать на читателя в желае
мом ими смысле, упомянутые газеты считают позволенными
все средства>>.
1
На основании этой не лестной, но совершенно беспристрастной
и верной характеристики, как это мы можем судить из непосред
ственного нашего знакомства с периодической печатью Констан
тинополя в описываемое нами время, можно безошибочно умоза
ключать, что печать эта стояла не на высоте своего призвания, и мы
напрасно будем искать в ней беспристрастия, спокойного и трез!ого
отношения к переживаемым событиям и <<честного служения исти
не•>. Узкий национализм, дух партиозности и преклонение перед('rя
жестью кошелька
-
вот что двигало пером константинопольских
публицистов. Поэтому нисколько не удивительно, если в их горячих
статьях по вопросам политики и церковным делам мы постоянно на
талкиваемся на крайне односторонние и прямо даже неверные суж
дения, на игнорирование всем и каждому известных фактов исто
рии или же наневерное их освещение и подтасовку, преднамеренное
замалчивание или искажение явлений и фактов, противоречащих
проводимым ими взглядам и воззрениям, и стремление выдвинуть на
первый план хотя и побочные явления, но говорящие в пользу их тен
денций, причем, само собой понятно, густоты красок и сильных слов,
нужных для возбуждения умов их легковерных читателей, они ни
сколько не жалеют. Все сказанное сейчас вполне приложимои к тем
статьям, которые были написаны в константинопольских газетах по
поводу вышеуказанных афонских событий и, в частности, относи
тельно возникших разногласий между русскими и греческими мона
хами Пантелеимоновского монастыря. <<В константинопольских га
зетах,
-
пишет К. Леонтьев,
-
началась тотчас же между самими
греками по этому поводу полемика. Одна газета обзывала паиславис
тами афонских греков за то, что они опираются на русское влияние,
за то, что живут русскими подаяниями,
2
за то, что многие из них рас-
1
Московские Ведомости.
1875.
М
7.
2
Здесь, очевидно, имеются в виду монастыри, получающие из России
деньги со своих бессарабских имений. Ватопед, по словам К. Леонтьева,
получает от
90 000
до
150 000
руб. серебром, Зограф
-
от
50 000
до
60 000
руб., Ксиропотам (?)и Свято-Павловская обитель имеют в России
