186
А. А. Дм.итриевский. Русские на Афоне
и извращение понятий и, что еще хуже, из-за земных стремлений и
желаний забывается самая вера, которая, по-видимому, составляет
средоточие всей борьбы. Всякого православного христианина может
изумить и привести к печальным мыслям о будущем то, что этот бур
ный поток страстей, увлекая людей не крепких, в своем неудержи
мом стремлении захватывает ту Священную Гору, которая для досто
почтенных отшельников, разорвавших все земные узы, служит как
бы местом отдохновения и подкрепления при восхождении на ВрiСо
ту небесную, которые приходят и обитают в священных там убежи
щах для того, чтобы подвизаться в добродетели и целомудрии и вдали
от разновидных мирских искушений заботиться о своем душевfюм
совершенстве . И кто бы поверил, что и досточтимый Афон сделался
позорищем страстей и споров и что на этом священном месте духов
ного подвижничества и самоотречения в наши дни готовы разыграть
ся сцены, потрясающие в основании уважение и благоговение, вну
шаемые православным верующим одним именем Святой Горы>>.t
В это время <<Отношения между греческими и русскими монахами
сделались так раздражительны, что святая обитель не переставала
быть зрелищем ссор и споров, совершенно неприличных и живущим
в мирском обществе, и тем более отцам, предавшим себя монаше
ской и подвижнической жизни>>.2
1
Христианское Чтение.
1874.
Кн.
IX-X.
С.
835-836.
2
По поводу вопроса об Афонском монастыре св. Пантелеимона . СПб . ,
1874.
с.
54.
