196
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
во время греко-русского пантелеимоновского процесса, адресован
ное к покойному профессору Киевской Духовной академии Ф. А. Тер
новскому. В нем яркими красками изображается вся трудность поло
жения русских афонских иноков в данный момент, с одной стороны,
и то горячее участие русского посла в Константинополе Н. П. Иг
натьева, которое он принимал в их судьбе,
-
с другой.
<<Март, апрель и май прошли в самом беспокойном состоянии,
говорится в этом письме, -и мы были в натянутом, трудном и скорб
ном состоянии. Решение протата было столь пристрастно к наtио
нальности и так несправедливо, что русские должны были войти
в протест и подать жалобу святейшему патриарху, вследствие ч~го
в конце мая приехал сюда (т. е. в Константинополь) наш архиманд
рит о. Макарий, а в начале июня
-
о. Азарий и я (т. е. о. Пантелеи
мон) с некоторыми братьями. Дело наше, пустое само по себе, разви
ваясь и смешиваясь с другими вопросами, приняло весьма обширные
размеры, так что в конце концов оказалось, что мы имеем дело не
с протатом только, но и с Синодом патриархата, даже с целой
нацией, возбужденной до крайнего ожесточения газетным громом
в течение последних пяти-шести лет. Желание наше разделиться
с греками: им уступить приморский Руссик, а себе отстроить нагор
ный, или наоборот,
-
представило вопрос весьма трудный и почти
неудобоисполнительный,
1
а потому дело наше более месяца было со
вершенно без движения и только во второй едва-едва было рассмот
рено. При рассмотрении происходили довольно жаркие прения, до
ходившие до разделения мнений,
2
и бомбардировка была серьезная.
1
То же самое говорится и в письме о. Арсения из Москвы от
23
июля
к тому же профессору Ф. А. Терновскому.
2
Здесь о. Пантелеимон, очевидно, имеет в виду бурное заседание
18
сен
тября
1874
г. по вопросу о национальности и подданстве игумена русского
Пантелеимоновского монастыря. Святейший патриарх Иоаким
II,
находя
несправедливым и пристрастным требование, чтобы игумен русского Пан
телеимоновского монастыря на Афоне был грек и непременно турецкий
подданный, на чем настаивали протатский канонизм и некоторые члены
смешанного совета, так как в других монастырях Св. Горы хотя игумены
греки по происхождению, но далеко не все они подданные султана, пред
ложил отсрочить рассуждения о подданстве игумена до выработки общего
канонизма для всей Св. Горы. Это предложение патриарха вызвало целую
