202
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
ной сей обители, усердно хлопотать о содержании и нуждах ее и с
рассуждением домоправительствовать, пользуясь без всякого пле
менного различия и советами мужей опытнейших и превосходящих
других смыслом и возрастом и с ними обсуждать дела, потому что
спасение есть во мнозе совет (Притч .
11 , 14),
по приточнику.
А все братия в общежитии должны повиноваться и подчиняться это
му каноническому игумену своему и внимать его предложениям
и увещаниям, никто вообще не противясь и не противореча, но иiпол
няя все то, что бы ни было повелено от него. А кто не захочет повино
ваться, тот после первого и второго вразумления, по слову апос~ла
(1
Кор.
5, 6. 13),
да будет изгнан им, чтобы и других не заражал. Все
же теперь уже подвизающиеся братия и имеющие впоследствии
поступить из священной любви к общежительному пребыванию ,
должны иметь все общее, имея каждый равные права и питаясь оди
наково, кроме если кому, по немощи телесной или по другой какой
неизбежной'нричине, встретятся препятствия употреблять одинако
вую с другимИ братьями пищу, по рассуждению и испытанию о нем
игумена, имеющего право устроять каждого по немощи его, ни
сколько поэтому не подлежа епитимии ни сам, ни те, о коих он устро
яет так. А прежде всего должны жить в согласии и духовной любви,
имея по Богу братолюбное расположение, как бы одна душа, обитаю
щая во многих телах, и совокупно заботясь о месте своего покаяния
(т. е. монастыря),
1
поступая каждый так, как повелевает игумен.
А кто и кто бы то ни было из всех, освященный или мирянин (белец),
одолеваемый грубостью или высокомерием, дерзнет когда-нибудь
тайно или явно, непосредственно или посредственно, словами или
поступками внести смуту, неравенство инестроение в общежитель
ный порядок и строй священной сей обители, или в противность ка
нонам захочет возбудить желания племенного различения и приви
легированного положения, полагать препятствия равному для всех
подвизающихся отцов пользованию нравами и обособлять что-ни
будь из принадлежащего общему братству, или каким бы то ни было
образом нанести беспокойство и вред священному сему общежитию,
и находящимся в нем теперь или впоследствии имеющим жить отцам,
1
Нужно заметить, что перевод настоящей грамматы хотя и близок к
подлиннику, но имеет немало шероховатостей и даже неточностей.
