\
; \ ,
Глава
IX.
Русские иноки на Афоне во время Русско-турецкой войны
209
'
~,~·.
\
•~
н·цхов во всех монастырях. Обида греков и их жалобы на патриархию Мус
·.
тафе-паше. Внушение последнего по адресу греков. Приезд на Афон след
ственных комиссий под начальством Зивер-бея и из Солуни подначальством
Мустешара. Пребыванне на Афоне Кирилла , митрополита Гревенон, и цель
его приезда. Погром салунекого Пантелеимоновского подворья и заключе
ние в тюрьму о. Алексея и о. Адама. Хлопоты о. Гликерия об освобождении
узников у митрополита Салунекого Иоакима, во французском консульстве
и у афонского эпитропа. Заключение в тюрьму о. Гликерия. Отправка всех
афонских отцов для суда в Константинополь и заключение в тамошней тюрь
ме. Описание тюрьмы и думы и чувства узников. Освобождение из тюрьмы,
свидание с патриархом и с отцами в подворье Пантелеимоновского мона
стыря. Заключение в тюрьму о. Илариона. Намерение салунекого паши от
носительно о. Павла. Эпизоды из жизни русских иноков на Афоне во время
войны комического характера. Взятие Плевны и Сан-Стефанекий прели
минарныйдоговор. Приезд на Афон из Филиппополя трех русских офицеров
и их встреча в обители.
XXII
статья Сан-Стефанекого договора и надежды,
возбужденные ею у русских иноков монастыря св. Пантелеимона и скитов.
Толки по поводу ее в газетах: 'Аv(поЛ.tк~ acr•~p, Е>раКТJ и N~.>оМущ. Толко
еание этой статьи маркизом Солсбери и разъяснение по этому поводу в осо
бой «промемории» князя Горчакова. Заседание Берлинского конгресса
4
июля по новому стилю и предложение лорда Солсбери относительно из
менений
XXII
статьи на пять пунктов в его редакции. Разные поправки,
сделанные в этих пяти пунктах представителями Турции и других держав.
LXII
статья Берлинского трактата. Пояснение к ней в депеше маркиза Солс-
бери. Общий вывод из сказанного в этой главе.
монастыре св. Пантелеимона с переходом власти в руки
русских стало все быстро изменяться: недовольные вы
ходили из монастыря, между братией водворялись нapy-
tё>I"I!Jd'.,&;~.'\\!!5•tm шенные мир и любовь,
1
восстановлялись во всей стро
гости древние общежительные уставы, производились
новые постройки и улучшения в монастыре и т. д. <<Ка
залось,
-
пишет монастырский дееписатель, -чего бы
1
Покойный о. Макарий в этих видах составил особое слово, которое
ходило по рукам между братией. <<Нам,
-
говорилось в этом
слове,
-
нужно забыть все, сделанное попущением Божиим собратиями
нашими. Рцем братиямисердцем и усты глагол любви, ненавидящим нам
