216
А. А. Дм.итриевский. Русские на Афоне
злодейской политики
1
посеяла и взрастила на этой ниве. Напрасно
прежде 8раК11, а с ней вместе и все патриотические сердца
(?)
подви
зались словом за интересы народа и Церкви, призывая несписанные
права исторических ктиторов обители Пантелеимона, на которую
прежде всего направлена была осада завоевателей. Ослиные сове
сти, пигмеи, враждебные народу и Церкви, вздумали, превращая пре
дания и историю, создать (новые права), всякое старание разбива-
t
лось о несокрушимое политическое влияние, отравившее атмосфе~у,
и мерзкие испарения которого проникли в политические и церков
ные круги; всякая здравая энергия, которая появлялась бы в па,~
риархии, была ниспровергаема той непреклонной политикой, кото
рая не щадила никаких вещественных и нравственных средств для
развращения совестей. И, наконец, цель ее была достигнута. Оби
тель Пантелеимонова перешла во власть русскиХ>> . Далее идет речь
о канонизмедля Св. Горы и возможно скорейшем его одобрении пра
вительством и Великой церковью. В этом газета видит спасение
Св. Горы от панславизма. <<Таким образом,- заключает 8раК11,
императорское правительство доставляет случай, дабы была исправ
лена та ужасная ошибка, каковую всесильное тогда в Константи
нополе русское влияние посадило на шею Церкви к ее же вреду и
исключительно в пользу славянских целей. Поистине, была бы вина,
и вина непростительная, если бы доставленный случай прошел без
положительного результата, которого вправе теперь требовать обес
чещенная тогда народная совесть, расхищенные права Церкви.
Результатом исправления должны быть: защита этих прав и лише
ние всякого права, приобретенного насильственно влезшими во
Св. Гору, под видом друзей и братьев, ехиднами севера, возвра
щение над монастырями прав Эллинской церкви, упрочение прав
этих канонизмов, воздвигающих преграду всякому завистливому по
ползновению на эти права, и, наконец, ограничение оргии, через ка
ковые народному достоянию угрожает то, что оно впадет в руки его
непримиримых и известных врагов государства и Церкви нашей.
И действительно, кто они? Откуда они пришли и что у них за права,
которые они защищали против тех законоположений, каковые и ис
тория, и предания сохранили до вчерашнего дня и бывшие эллински-
1
Имеется в виду политика на Востоке графа Н. П. Игнатьева.
