Глава !Х. Русские иноки на Афоне во время Русско-турецкой войны
215
притихшие, снова заговорили о русских иноках на Афоне своим
обычным языком и старались всячески выставить их перед прави
тельством в самом невыгодном свете, указывая на них как на винов
ников начавшейся войны. Распространяемые ими клеветы и инси
нуации на русских охотно были приняты на страницы европейских
газет, как, например, в английской газете Тimes, и даже фигуриро
вали на страницах английской <<Синей книги>>. Ближайшим поводом
для константинопольских газет заговорить снова о русских иноках
на Афоне было назначение на Кассандру, ведалекий от Афона по
луостров, каймакана и рассуждение по этому поводу в пресловутом
турецком парламенте. Депутат из Смирны, некто Енитехерли-хаджи
Амет-ефенди, коснулся мимоходом положения дел на Афоне и ука
зал на могущие быть опасности со стороны тех
1
О
000
русских людей,
которые живут здесь. Ненавистница русских, газета 8рак11 восполь
зовалась этим случаем, чтобы снова забить тревогу против <<обрусе
ния Афона>> и <<убийственных последствий будущности жителей
МакедониИ>>.
Поправляя депутата и уменьшая цифру русских монахов наАфоне
с
10 000
до
7000,
названная газета задается такими вопросами:
<<Откуда же они и что ищут в этом эллинском обиталище? Разве мало
в России степей, где они могли бы, монашествуя, спасти свои души
отдоброненавистника?>> <<Потребовалось бы сказать,- отвечает га
зета,
-
многое, если бы мы захотели рассмотреть цели этого скопа
калогеров, кроме того, для открытия сих целей требуется и немалая
острота зрения. Безмятежное это убежище, которое эллинская мо
нашеская политика
1
сохранила священным поддуховной юрисдик
цией Великой церкви и политической властью султана, превращает
ся постепенно чуждыми этими завоевателями в центр преступных
действий, которые если только не будет вовремя уничтожено с кор
нем это гнездо заинтересованными
-
Церковью, народом и госу
дарством, то не замедлят оказать свое существование пагубнейшим
.
образом. Но еще есть время для предупреждения полной катастро
фы, для того, чтобы исторгнуть с корнем те плевелы, которые рука
1
Очевидно, здесь имеется в виду признание греческих афонских мона
хов подданными турецкого султана
1
мая
1430
г. и обязательство их пла
тить харач, или подать.
