Глава
Vll.
Накануне борьбы русских с грека;~,и на Афоне
175
Все эти знаки патриаршего благоволения к о. Феодариту и его
обители не освобождали, однако, Андреевский скит от его зависи
мости от Ватопеда. Ватопедское духовное начальство незадолго пе
ред этим само сделало о. Феодарита архимандритом
...>>
1 .
г) Наконец, в малороссийском скиту св. пророка Илии, находя
щемся на земле греческого Пантократорского монастыря, происхо
дила в это время оживленная борьба из-за чести быть дикеем скита
после смерти о. Паисия. К этой борьбе мы вернемся еще потом, а те
перь заметим лишь, что в этой борьбе все малороссы поделились на
две партии: во главе большей стоял о. Андрей, избранный в дикея
и признанный в этом звании Пантократорским монастырем, а парти
ей меньшинства руководил умный о . Иннокентий, бывший
26
лет
экономом в ските при покойном игумене. Борьба эта приняла чудо
вищные размеры и производила страшный соблазн на Афоне, так что
гостивший в ту пору на Афоне салунекий консул К. Леонтьев должен
был вмешаться, впрочем, не без просьбы пантократорских греков,
иположить конец этой скандалезной распре.
Из событий вне-афонских на первом месте необходимо поставить
так называемую <<болгарскую схизму>>. Начавшиеся с
1859
г. несо
гласия между болгарами и Константинопольской патриархией, вы
званные преобразованиями в организации последней, в конце концов
·
разрешились тем, что Великая Константинопольская церковь
16
сен
с тября
1872
г. объявила болгар схизматиками и отлучила их от
Церкви. На этот весьма решительный, но не чуждый политически
церковного пристрастия, поступок Константинопольская церковь
искала согласия и одобрения у Святейшего Синода Русской церкви,
;. который хотя и не защищал открыто болгар, но своего согласия на
отлучение их от Церкви не дал и <<послание Вселенского патриарха
и членов Константинопольского собора на имя Святейшего Синода
по греко-болгарскому церковному вопросу>> оставил без ответа.
2
Уже
1
Русский Вестник. Кн.
IV.
С.
665-668.
2
<<Какое бы мнение ни дал по сему делу Всероссийский Синод,- писал
покойный митрополит Московский Филарет от
8
июня
1866
г. , - вероят
нейшее последствие то, что обе стороны (т. е. греки и болгары) будут не
довольны и не примутоного; следственно, пользы не будет, советующая
сторонд будет оскорблена, и мир между Церквами и народами, более или
