172
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
торого являлся его сын, что, следовательно, третировать русских
нельзя и что в тяжелых обстоятельствах они всегда найдут для себя
могущественных защитников.
Совместная мирная жизнь русских иноков с греческими монаха
ми в Пантелеимоновском монастыре на Афоне продолжалась, одна
ко, недолго. В стенах обители в
1870
г. произошло одно важное собы
тие, которое в будущем должно было оказать значительное влияние
на внутренний строй обители и на судьбу русских иноков на Ачrне,
не ускользнувшее от внимания недоброжелателей русских монахов.
Сущность этого события заключается в следующем. Глубокий стсwец
игумен Герасим, желая приготовить на случай своей смерти достой
ного себе преемникадля занятия игуменского трона в обители св. Пан
телеимона, остановил свой выбор на о. Макарии, как человеке вы
дающемся среди остальных братий по уму и по своей примерной во
всех отношениях монашеской жизни. В этом случае игумен Герасим
подражал примеру своего знаменитого старца, игумена Саввы, кото
рый избрал его себе в преемники тоже еще при своей жизни. Скром
ный и непритязательный о. Макарий, возведенный в сан архиманд
рита еще в
1868
г., когда богомольствовал на Афоне преосвященный
Александр, бывший епископ Полтавский,
1
сознавая хорошо, что на
стоящее его избрание в преемники о. игумену Герасиму не понравит
ся инокам-грекам и даже может повести прямо к волнениям в мона
стыре, ·'-- долго и решительно отказывался от высокой чести стоять
когда-нибудь во главе своей <<метании>>. Но его отговорки и опасения
не были приняты в резон, и о. Макарий
15
октября
1870
г. объявлен
<<Нареченным преемником>> старца игумена. В среде монахов-греков
русского Пантелеимоновского монастыря сейчас же после этого объ
явления, как и предполагал о. Макарий, нашлись недовольные, кото
рые начали смущать и волновать остальных иноков обители, спокой
но отнесшихся к Совершившемуся обычному в жизни святогорских
1
Приезд на Афон этого елископа описан в особой брошюре под загла
вием <<Посещение Афона русским архипастырем Полтавским, а прежде
настоятелем Соловецкого монастыря во время бомбардирования оного
англичанами>> (Одесса,
1869).
Достойгюе замечания совпадение. Нынеш
ний игумен о. Андрей рукоположен в иеромонаха этим же преосвященным
Александром и в тот же день, когда о. Макарий был возведен в сан архи
мандрита.
