Ибн -Фадпан А. Путешеств ие на Вопгу
[4 7]
Матер ин , вытка 1 111 ан 11 а особом
1
юж1 юм ста11ке.
[48]
По-видимо му, это рекз Ч е гзн, выте 1<::1ющзя и з
южной оконечности Мугоджар и текущ;1Я вдоль Чинка.
[49]
По первоначзльн ому знзч е ни ю - <•едз, взятая
с собой в дорогу->, а дзлее <• кусо к кожи, в которую он а
п оложе н а-> . Обыкно ве нно о н 11 меет кругл ую форму,
с продер н утой п о краю верев ко й , тзк что он склзды
вается, как меш ок, в который и кладуг еду, ко гда ее
IЮСнт, а 1 1 ри 11адоб 11 ости е 1·о расстипают 11а :.~смпе,
11
люди еднт на нем, ка к на скатерти .
Тактю на 1вани е и
употреблени е этой вещи в пустыне.
[50]
Это, по-видимому, река Эм бз.
(51)
Это рекн между Эмбой и Урзлом, рззлив шii еся
тогдзот весенних вод.
[52]
Это, вероятн о, озеро Индерское.
[53]Это нззвани е, принимая во внимзниефонет11 ку
тюркских я зыков, конечн о, тождестве нно с им ен ем
<·ЯИК·>, т. е. рекой Урап о м .
[54]
Обор от р е чи п оказыв ает, что и зл оже нное
дапьше вероучение не всеобщее, а принздлежитлишu
о пределенной группе.
[55]
А.
3.
Валидав считзет, что это Черемша н .
(56) 12
М3Н
922
Г.
(57 ]
Имя ' Абдаллзх з н а чит <• рзб бож и й •>. Эти ,"
им е н ем мусульмане ин о гда 1-I ззыв:Jют ч еловекз ,
н астоящее имя которого н еи з вестно , з также при
п ереходе ко i·о-пибо в и спам так 11 азuшают с 1 ·о отца ,
не бывшего мусульма нино м и не и ме п111е го мусуль
манско го им ен и.
[58]
Вероятно, это упомя нутый вн:Jчале упр:шлн
ющий Иб н -аль-Фуратз , н екий зль- Фадл 11 б 11 - М ус::1
ан-Насра ни. Если это так, то очев 1щн о, что эти
4000
78
