просто Дворцом, а Казенный приказ
-
Казной. Впрочем, после
дний аргумент сам по себе не опровергает мнения И.И. Шимко.
Обратимся к источникам второй половины ХV-начала
XVII
в. Сохранившиеся документы свидетельствуют о том, что
своя канцелярия и штат дьяков и подьячих имелись у мос
ковских митрополитов уже в
XV
веке. В
1461-1464
гг., при
митрополите Феодосии, мы встречаем уже упоминание о мит
рополичьем Дворце: <<а с тое земли да и с езу давати своему госпо
дину Феодосию, митрополиту всеа Руси, на всякой год оброком
на его Дворец к погребу по десяти осетров вялых>>
363
• В
1492
г.,
при митрополите Зосиме, в его канцелярии служил особый
<<митрополич подьячиЙ>>
364
• Год спустя, в
1493
г., документы
зафиксировали уже <<Казну митрополичю>>
365
• В
1500
г. упоми
нается митрополичий дьяк Яков Кожухов
366
• Этот дьяк, надо
полагать, был сыном другого митрополичьего дьяка - Кожу
ха, служившего в
1461-1473
гг. последовательно митрополи
там Феодосию, Фщ:шппу и Геронтию
367
•
Любопытно отметить, что схема складывания митрополичь
их приказных учреждений в целом совпадает с аналогичным
процессом, протекавшим в те же годы при дворе великих кня
зей. Более того, упоминания соответствующих великокняжес
ких учреждений появляются даже несколько позже. Велико
княжеские дворцовые (ямские) дьяки упоминаются с 70-х гг.
XV
века
368
, Казенный двор- с
1494
г.
369
, Дворцовая изба впер
вые упомянута в
1501
г. По всей видимости, в
XV
в. органы уп
равления делами митрополита и великого князя развивались
параллельно, а возможно
-
даже с некоторым опережением
церковных органов . Заметим, что само наименование приказ
ных людей на Руси
-
<<дьяки>>
-
происходит от греческого
слова <<диаконос>>, означавшего служителей церкви. Анало
гичным образом и в Европе чиновники именавались <<клерка
МИ>>, каковой термин, в свою очередь, производится от Jiатин
ского
<< clericus >>,
клирик
370
• Действительно, именно церковь, в
распоряжении которой как в Европе, так и в России в Средние
века имелось наибольшее количество грамотных людей , могла
дать кадры для формирования прообраза будущего чиновниче
ства, а также своими учреждениями-канцеляриями дать при
мер для формирования органов светской власти .
Вряд ли поэтому можно согласиться с мнением И.И. Шим
ко, указывавшего на якобы существовавшее <<издревле устано
вившееся подражание духовной власти светской в устройстве
своего двора и управления>>
371
• В России
XV
века, как показы
вают источники, становление государственного аппарата и ад-
430
