ГААВА
XX II
дились на развалинах родового быта . На место родового быта
и в подкрепление жизни по семьям явились союзы сожител ь
ства , вызванные земельными и промышленными интересами ' .
Отсюда славянофилы выводят сельскую обшину. Наш автор
в этом случае расходится со славянофилами , как и с последо
вателями родового быта, и идет своим путем. Он раскрывает
нам торговое развитие славян , расселившихся по обеим сто
ронам Верхнего и Среднего Днепра , и из этого развития вы
водит новую группировку населения наших сл авян . «Прили в
массы восточного славянства в область Днепра был,
-
гово
рит автор, - не только территориал ьным передвижением , но и
важным экономическим переворотом . Днепр, захватывая ч уть
не всю западную половину европейской Руси своими далеко
идущими в обе стороны ветвями , бы л для народ ного хозяйства
такой питательной артерией , с которой не могл и равняться ни
Днестр, ни оба Буга: он вызывал пришлое население к более
оживленной хозяйственной деятельности и даже изменил ее
направление, указывая ей новые пути и промысльш
2
•
Это географическое условие нашло, по мнению автора ,
содействие в историческом условии . Перед вигаясь к Днепру,
наши славяне шли , полагает автор, от аварского ига к друго
му - к игу хазар, которые в конце
Vll
в. пришли по сл едам
авар и утвердили свою власть на пространстве между Вол
гой и Днепром
3
• Автор справедливо утверждает, что иго хазар
было легкое, что в Хазарском царстве преобладало торговое
развитие. Таким образом , наши славяне еще более был и этим
вызваны на торговое развитие, и не только на гл авных реч
ных пунктах, но и вообще по всей заселенной ими стране - в
их лесах , богатых всяким зверем и пчелами. Торговое разви
тие, естест венно, выд вигало пункты , куда свозил ись и обме
нивались предметы торговли . Этим именно путем , по мне
нию автора, образавались так называемые погосты , которые
самым своим названием
-
гость, торговец, у казывают н а их
1
Русская Мысль. - Там же . Особ. изд.- С .
24.
2
Русская Мысль. - Там же.
3
Там же .
608
