ГОСПОДСТВО СРАВНИТЕАЪНОГО ПРИЕМА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ
Чтобы в ыяснить существенные черты в историческом
развитии правя щего класса русского общества, автор прежде
всего останавл и вается, так сказать, н а двух крайних моментах
этой истории - д рев н ей шем <периоде>
X- Xl
веков и москов
ском
- XVI- XYII
веков. На том и д ругом пу нкте правящий
русский класс представляется ему с преобладающим аристо
кратическим характером
-
боя ре времен московских и боя
ре - старши е д руж инники древних князей. Но в то же время
на том и другом конце оказываются существенно разл ичные
элементы. Тогда как в древ ни е времена подле старших дру
жинников древни х князей, оказываются городские старши
ны - градские старцы , старцы людские, в московские времена
аристократизм Боярского со вета ослабляется вступлением в
н его низ ших слоев - дум ны х д ворян , дум ных дьяков, т. е. про
исходит раз витие, усиление служилого класса, а представи
тели городов совсем отсутствуют, и для них становится даже
невозможным вступлен ие в Думу. Автор объясняет это раз
личие тем , что в старин у представ и тел и городо в были ближе
к дружине и дальше от сел , тогда как в позднейшие времена
они отрезаны были от служилого сословия, сбл ижены с жи
телями сел и поставлены в один ра зряд неслуж илых л юде й.
Таким образом , история служилого сословия есть, по м нению
г. Ключевского, история уч реждения раз вивающегося , а исто
рия городского предста вительства есть история у чреждения
ослабевающего, уничтожаемого. Сообразно с эт и м в древние
времена было большее разъедине ние между городом и селом,
большая власть города над селом, а в позднейшее время про
исходило объедин е ние их под властью правящего служилого
класса. Тут, очев и д но, в основе лежит мысль М . П . Погодина и
Д . И. Иловайского о господствующем значении города в наши
древние времена и мысль С. М . Соловьева о значении села в
позднейшие времена. Н о у н ашего автора обе эти мысли раз
виты самостоятель н о и весьма оригинально.
В рассказе н аше й Нач ал ьной летописи о древнейших вре
менах автор н аход ит очевидный пропуск . Летопись говорит о
расселен ии племен , и х обы ч аях, даже о княжениях у них, и
603
